哀民生之多艰的之的意思

意思是我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难.出自战国时期诗人屈原创作的诗篇<离骚>,全诗运用美人香草的比喻.大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极的浪漫主义精神,并开创了中国文学史上的"骚体"诗歌形式,对后世产生了深远影响. 原文节选 虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔. 翻译 我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗

1.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰翻译:我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难. 2.出自战国时期诗人屈原创作的诗篇<离骚>,全诗运用美人香草的比喻.大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极的浪漫主义精神,并开创了中国文学史上的"骚体"诗歌形式,对后世产生了深远影响. 3.诗中先自叙世系,品德,志趣反复申述诗人的远大政治理想,诉说自己横遭迫害的愤慨,批判黑暗污浊的现实,并驰骋奇特的想象,上天下地,表达诗人对理想的追求和对祖国的热爱,是一篇具有深刻

哀民生之多艰前一句是:长太息以掩涕兮.出自屈原的<离骚>.太息,长叹.长声地叹息,用手遮住满脸的涕泪,为民众生活的多灾多难而感到十分的悲痛. <离骚>是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗.此诗以诗人自述身世.遭遇.心志为中心.反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达要求革新政治的愿望,和坚持理想.虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志.

哀民生之多艰上一句是长太息以掩涕兮.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰的意思是长声地叹息,用手遮住满脸的涕泪,为民众生活的多灾多难而十分悲痛.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰出自于<离骚>. <离骚>是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗.此诗以诗人自述身世.遭遇.心志为中心.前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达要求革新政治的愿望,和坚持理想.虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志:后半篇通过神游天界.追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述,反映出诗人热爱国家和人民的

1.民生在勤,勤则不匮. 2.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. 3.我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏. 4.民惟邦本,本固邦宁. 5.乐民之乐者,民亦乐其乐:忧民之忧者,民亦忧其忧. 6.国以民为本,社稷亦为民而立. 7.达人无不可,忘己爱苍生. 8.为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪. 9.财须民生,强赖民力,戚恃民势,福由民殖. 10.享天下之利者,任天下之患:居天下之乐者,同天下之忧.

我有我的人格.良心,不是钱能买的,我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务. 常思奋不顾身,而殉国家之急. 位卑未敢忘忧国. 贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂. 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作. 捐躯赴国难,视死忽如归. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. 夜视太白收光芒,报国欲死无战场. 国家用人,当以德为本,才艺为末. 我所谓共和国里的美德,是指爱祖国.也就是爱平等而言,这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德.

山河破碎怒波涛,烟外神京一望遥.青山默默垂青史,天日昭昭为天朝.题岳王庙 恨不抗日死,留作今日羞,国破尚如此,我何惜此头. 捐躯赴国难,视死忽如归. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 夜视太白收光芒,报国欲死无战场.

我想人的一生也不必求什么富贵,什么势力,只要能为国家尽义务,为社会造幸福,就算是好国民. 锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 侵入一个国家或许容易,但要想撤离这个国家却很困难. 位卑未敢忘忧国. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎. 恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵. 为中华之崛起而读书. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 有志者事竟成也. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 国家用人,当以德为本,才艺为末. 国家用人,当以德为本,才艺为末,康熙江

1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.--<管子·牧民> 2.临患不忘国,忠也.--<左传·昭公元年> 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.--屈原<离骚> 4.苟利国家,不求富贵.--<礼记·儒行> 5.捐躯赴国难,视死忽如归.--曹植<白马篇>