事物矛盾运动的规律

规律如下:

1、矛盾的同一性和斗争性,矛盾的同一性是指对立面之间相互依存、相互渗透、相互转化,斗争性是指对立面之间相互排斥,相互限制,相互分离;

2、内外因辨证关系原理,矛盾是一切运动的根源,变化和发展的源泉和动力在于自身内部的矛盾,在于矛盾双方同一性和斗争性共同作用的结果,自身内部的矛盾即内因,外部矛盾即外因;

3、矛盾的共性和个性辩证关系原理矛盾的共性是指矛盾的普遍性,矛盾存在于一切事物的发展过程中,矛盾无处不在,事事有矛盾;

4、形而上学的否定观认为,否定是外力强加给事物主观任意的否定,是全盘抛弃一笔勾销;

5、辩证的否定观认为,否定是事物的自我否定,它通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定,是事物发展的环节和联系的环节的统一;

6、从发展道路上看,事物发展总是曲折的或者有回复的,总之,事物发展是前进性和曲折性的统一。

时间: 2024-09-04 12:35:27

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举例说明事物运动的规律

一切事物的运动都是有规律的,各门具体科学分别揭示了各类事物发展的规律,这些规律的具体内容虽然不同,但是作为规律,必然具有共同的特性:哲学上所讲的规律,就是对各种具体事物运动规律共同特性的概括和总结,所以,哲学上讲的规律和各门具体科学所揭示的具体规律之间是共性与个性.一般与个别的关系,规律是运动着的客观事物本身所固有的,而不是外部力量强加的,也不是人的主观意识赋予事物的,更不是上帝创造的.例如:牛顿揭示的万有引力定律就是自然界本身所固有的规律,它表明:任何两个物体之间总是存在着引力的相互作用,引力

事物矛盾问题的精髓

马克思主义哲学关于事物矛盾问题的精髓: 矛盾的共性和个性,绝对和相对的关系(矛盾问题的精髓指事物矛盾的普遍性和特殊性.共性和个性.绝对和相对关系的原理.矛盾的基本属性是同一性和斗争性,同一性相对的,斗争性是绝对的.矛盾包含了普遍性和特殊性,普遍性是共性,特殊性是共性.)

斜抛运动的规律详细推导

斜抛运动的规律:物体以一定的初速度斜向射出去,在空气阻力可以忽略的情况下,物体所做的这类运动叫做斜抛运动.物体作匀变速曲线运动,它的运动轨迹是抛物线. 根据运动独立性原理,可以把斜抛运动看成是作水平方向的匀速直线运动和竖直上抛运动的合运动来处理或沿V0方向的直线运动和自由落体运动的合运动. 斜抛运动的三要素是射程.射高和飞行时间. 斜抛运动有斜上抛和斜下抛之分,一般的,若不指明,我们都默认是斜上抛. 斜抛运动水平方向做匀速直线运动,竖直方向做竖直上抛运动.

如何理解事物的矛盾运动

事物始终在矛盾中运动,社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的.思想本身并不能实现什么,要实现思想就要诉诸实践,而社会实践的主体是人民群众.因此一种社会意识发挥作用的程度及范围大小.时间久暂,同它实际掌握群众的深度和广度密切联系在一起. 对立统一规律是把握唯物辩证法的一把钥匙,回答的是事物发展的源泉和动力的问题,对立统一规律就是矛盾规律,矛盾对立面双方既有同一性又有斗争性.矛盾是一切运动的根源,变化和发展的源泉和动力在于自身内部的矛盾,在于矛盾双方同一性和斗争性共同作用的结果,事物的发展

电子绕核运动有规律吗

电子绕核运动没有明确的轨迹,但并非完全没有规律,电子的运动服从统计规律,电子云的概念就是这种统计规律的形象描述.电子云的范围大致就是电子的运动范围,电子云在某一区域的黑点密集程度大致反映了电子出现在该区域的概率密度,即概率除以该区域的体积.

德育过程的基本规律有哪些

德育过程的基本规律:在德育过程中,学生思想内部的矛盾运动实质上是对外界教育因素的分析,综合过程教育着应当自觉利用矛盾运动的规律,促进学生思想矛盾向社会需要的方向转化. 德育过程是教育者根据一定社会的要求及受教育者思想品德形成规律,对受教育者有目的施加影响,通过受教育者能动的认识.体验和实践,从而使其养成教育者所期望的思想品德的教育活动过程.

辩证否定观原理

辩证否定观原理如下. 1.否定是事物的自我否定,是事物矛盾运动的结果. 2.否定是事物发展的环节. 3.否定是新旧事物联系的环节,新旧事物是通过否定环节联系起来的. 4.辩证否定的实质是"扬弃",即克服又保留.

横向和纵向是什么意思

1.左右方向理解为横向,上下方向就是纵向. 2.横向比较法是指对同类的不同对象在统一标准下进行比较的方法.使用该方法按着调研目的确定比较基准和分类属性.要注意事物的可比性.要善于发现和比较本质的不同. 3.纵向比较是指对一个事物的历史.现状,乃至未来进行的比较.通过对某些事物在不同历史阶段的比较,了解事物自身运动的规律,看出事物发展的阶段和趋势,更好地认识过去与把握未来,防止割裂历史.在社会学领域,通过社会现象在不同时空条件下反复出现的共同模式的比较.

日方中方睨 物方生方是什么观点

意思是认为一切事物都处于变动之中.太阳刚升到正中,同时就开始西斜了:一件东西刚生下来,同时又走向死亡了.这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程.只讲转化而不讲转化的条件,这样就否定了事物的质的相对稳定性,不免陷入到相对主义的泥坑中去. 日方中方睨,物方生方死是战国时名家辩论的命题.<庄子-天下>所列惠施"历物十事之一.方,刚刚:中,正:睨,偏斜.太阳刚升到正中就开始西斜:事物刚产生就趋于死亡.也表明"生与"死."中与"睨这些概念的相对