简述中国古代主流思想的演变历程

战国时期百家争鸣,思想活跃而多样. 秦朝焚书坑儒,以吏为师,法家成为主流思想 董仲舒的尊君和大一统主张,是儒学得宠的原因.董仲舒天人关系的理论实质是为了论证天君关系.汉独尊儒术的成因主要在于提高了君主的地位,改变了先秦儒家君臣关系的基本理念,发展了"礼"的思想,使之更适合了皇帝专制的需要. 以王安石为代表的荆公学派在北宋居主导地位.理学在宋代不是主流思想.当权的士人推崇儒学的经世致用,探讨富强之路,并不以心性仁义为要. 理学成为主流意识是从元代开始的. 理学对后世的最大影响并非是&qu

中国古代管理思想主要包括:儒家的管理思想.法家的管理思想.道家的管理思想. 1.儒家的管理思想也就是仁政德治论.等到最后提出实现齐家治国平天下的管理目标. 2.法家的管理思想也就是法制刑治论.法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派,以富国强兵为己任. 3.道家的管理思想也就是无为而治论.指出要实现的管理目标是至德之世.

中国古代教育思想主要有三类,分写是儒家思想.墨家思想和道家思想. 1.儒家思想:儒家认为人的先天本性相差不大,个性差异主要是后天形成的,所以注重后天的教育,主张有教无类: 2.墨家思想:先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称显学.墨翟以兼爱和非攻为教,同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养,还注重使用技术的传习: 3.道家思想:道家主张回归自然.复归人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育.

中国古代小说的发展史: 1.先秦两汉:古代小说的萌芽时期.这一时期的神话.寓言.史传.宗教故事等都包含着小说的艺术因素,为小说的形成准备了条件: 2.魏晋南北朝:古代小说的童年期.描写人物不能写出一个完整的形象,所写故事大多是实录性质,缺乏艺术上的虚构,作者们只是搜奇记轶,而不是有意识地进行小说创作: 3.唐朝:古代小说的成熟期.唐代传奇的出现标志着中国古代小说的成熟: 4.宋朝:话本产生.宋朝出现了白话小说话本,也称话本小说.从此以文言短篇小说为主流的小说史,逐渐转为以白话小说为主流的小说史:

1.原始社会:新石器时代的雕塑作品主要是人和各类动物形象,神话传说的龙等神异形象也已出现,这类作品以陶塑居多. 2.商.西周.春秋.战国:雕塑作品主要是具有雕塑性质的青铜礼器,以人和动物或神异动物形象铸为器形. 3.秦汉时期:以兵马俑.动物神怪石刻为主要表现形式,秦俑雕塑群以巨大的体量和数量.群体的组合.气宇轩昂的形象,造成震撼人心的艺术感染力. 4.三国两晋南北朝:随着佛教的兴盛而出现的大规模的营造石窟寺的活动. 5.隋唐时期:隋朝佛教雕塑受到空前毁坏.唐代雕刻家斩山造像,创作大唐代雕塑家创造

1.以人为本,以"人道"代替"天道",相信人的智慧和力量,重视人的价值和地位,考虑人际和谐,善于运用人的智慧和计谋等. 2.以德为先,优秀的品格因素会给领导者带来较大的影响力和树立良好的威信,使下属产生敬重感,作为学习的榜样. 3.中庸之道,中庸在<礼记.中庸>中解释是"执其两端,用其中于民."程颐的解释是"不偏之谓中,不易之谓庸.

1.儒家:创始人是孔子,其思想核心是"仁".第二个代表人物是孟子,"仁政"是孟子的思想核心.代表性文献分别是<论语>和<孟子>. 2.德家:原是西周初期的政治思想,后在西周末期至东周其内涵受到了根本性的改造.战国时期问世的<德道经>.<庄子>是其代表性的文献. 3.礼家:东周时期的一些著名政治家如管仲.子犯.曹刿.子产.晏子等都崇尚礼治.战国后期,以礼为思想核心的重要代表是荀子. 4.法家:是春秋中后期出现的一种政治思

1.儒家:创始人是孔子,其思想核心是"仁.第二个代表人物是孟子,"仁政是孟子的思想核心.代表性文献分别是<论语>和<孟子>. 2.德家:原是西周初期的政治思想,后在西周末期至东周其内涵受到根本性的改造.战国时期问世的<德道经><庄子>是其代表性的文献. 3.礼家:东周时期的一些著名政治家如管仲.子犯.曹刿.子产.晏子等都崇尚礼治.战国后期,以礼为思想核心的重要代表是荀子. 4.法家:是春秋中后期出现的一种政治思想,创始人是邓析,战国时期法

春秋时期的唯物主义思想,散见于<左传>.如云"五行",或亦曰"五材",如云"六气",都是指宇宙间的基本物质.又论及民与神的关系,指出应先成民事而后致力于神.孔子的学术以"仁"和"礼"为中心,仁就是承认人的地位,礼就是讲究典章制度和行为规范.言仁,是革新的.讲礼,是保守的.墨子的主要主张为兼爱.非攻.节葬.非乐,上同.尚贤,天志.明鬼:反对奴隶主贵族依靠骨肉之亲,无功富贵.书中<备城门>