唯物论有哪些哲学道理

1、世界物质性原理;

2、运动与物质的辩证关系;

3、运动与静止的辩证关系;

4、规律客观性原理;

5、发挥主观能动性与规律客观性辩证关系原理;

6、物质与意识的辩证关系原理;

7、意识的能动作用。

时间: 2024-11-05 04:49:57

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兼听则明偏信则暗什么哲学道理

释义:广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论. 哲学道理:告诫人们办事要广泛听取意见,不要随意听信于一人,要懂得了解事情的真相,才能把事情办好.即对于矛盾的观点,要一分为二.全面地看问题. 出处:汉代王符<潜夫论明暗>:君之所以明者,兼听也:其所以暗者,偏信也.

布鲁诺和阿诺德的哲学道理

布鲁诺和阿诺德的哲学道理如下: 1.做好本职工作,最好是像阿诺德那样,因为这样才能最快.最有效地从工作中获益,积累工作经验.而事实也证明,像阿诺德这样员工,即使被开除,也能很快找到自己的一片天. 2.阿诺德和布鲁诺的真正差别是思维方式.两个人都很勤快,但是仅仅做到"勤"还是不够的,因为每个人的思维方式不同.布鲁诺在接受任务后,懂得运用自己的头脑去思考和观察,在勤的同时,更做到了巧.

尺有所长寸有所短的哲学道理

尺有所长,寸有所短的哲学道理是:矛盾具有特殊性,不同的事物具有不同的特征和属性.矛盾对立双方,在一定条件下,可以各自向对方转化.长的可以转化成短的,短的也可以转化成长的.用来比喻人或事物各有其长处和短处.

指鹿为马体现什么哲学道理

体现了抹杀不同矛盾的不同特点,混淆事物的不同性质的哲学道理. 意思:指着鹿,说是马.比喻故意颠倒黑白,混淆是非. 出处:<史记·秦始皇本纪>:"赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:'马也.'二世笑曰:'丞相误邪?谓鹿为马.'问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高." 鹿跟马是截然不同的两种动物,除了都是食草动物,其他没有可比性或相似性.所以这是联系的观点,而且是胡乱联系的观点,因而走上另一个反面,就是形而上学的观点,是唯心主义

统筹兼顾反映的哲学道理是什么

统筹兼顾反映的哲学道理实际是个系统论和运筹学问题,从哲学角度看,它主要是强调系统性,考虑全局,而不是热衷于局部分析,即以整体的最优化代替的部分最优化的叠加它反映的是整体和部分的基本系统论命题. 同时,统筹兼顾强调做事的方法和顺序,强调预先的理性计划,认为通过经验,知识,详细预先研究可以求得某一给定条件的最佳方案,这在哲学上更多的属于方法论范畴,当然,决策的前提选择方案,而选择方案的前提是对个因素的重要性的评估,这也就必然设计所谓主要矛盾和次要矛盾的问题.

水往低处流体现什么哲学道理

水往低处流体现的哲学道理是: 事物运动是有规律的,规律是客观的,要按客观规律办事:现象与本质既有联系又有区别,要透过现象看本质:事物之间都是有内在联系的,都有一定的规律. "水往低处流"是一种自然客观规律,在重力的作用下,水就会自然地往下流淌.

守株待兔体现的哲学道理

守株待兔的哲学道理是将偶然联系当作必然联系,不能准确把握规律的客观必然性.规律是事物本身具有的本质的必然的稳定的联系,其道理的现实意义是,要准确把握规律的客观必然性. 典故:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上撞死.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再轻松捡到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到,田里的庄稼也都死掉了.而他自己也被宋国人所耻笑.告诫我们只有通过自己的劳动,才能有所收获,否则终将一无所获,留下终身遗憾.

讳疾忌医的哲学道理是什么呢

讳疾忌医意思是隐瞒疾病,不愿医治.怕人批评而掩饰自己的缺点和错误. 哲学道理:矛盾是普遍存在的,因此要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾.揭露矛盾.矛盾的存在既是普遍的,又是客观的.矛盾是一切事物所固有的,不要人们的主观意志为转移,既不会因为人们否认它.回避它而消失,也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变.因此,要想找到解决矛盾的正确方法,首先就必须敢于实事求是地承认矛盾.揭露矛盾,而不能害怕矛盾.回避矛盾和掩盖矛盾.承认矛盾的普遍性与客观性,是正确对待矛盾的前提.蔡桓公讳疾忌医的典故,就非常

鞋子合不合脚哲学道理

鞋子合不合脚的哲学道理:矛盾的同一性和实践是检验真理认识性的唯一标准. 鞋子大了会掉,鞋子小了会挤坏脚,或撑破鞋,只有大小合适即相对平衡,鞋子与脚才能表现出高度的同一性.鞋子合不合脚,只有穿鞋子的人最清楚.鞋子大了,穿上去就空空的,脚在鞋里就会像划船一样,走起来不方便,跑起来不带劲.鞋子小了,就要夹脚,挤得脚难受,让人动弹不得,甚至磨出血泡,几天无法行走.鞋子合不合脚,穿鞋子的人最有发言权.站在一旁的人,对别人的鞋子指指点点,说三道四,甚至要求别人换鞋子是不合时宜的,只会让人不高兴.