15孙权劝学的鲁肃什么人物形象

<孙权劝学>中"岂"的意思是:难道."岂"所在原句为:"孤岂欲卿治经为博士邪!"译文为:"我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?" <孙权劝学>选自<资治通鉴>,是北宋史学家.政治家司马光创作的一篇记叙文,文题为后人所加.此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性.此文简练生动,首重以对话表现人物,对话言简意丰

孙权劝学主要采用了对话,侧面描写. 本文主要写孙权的善于劝学和吕蒙的惊人长进.采用对话的方式来刻画人物形象的.通过鲁肃对吕蒙的"议论"来表现吕蒙的惊人长进.采用了侧面描写的手法来证明. 此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性. 此文简练生动,首重以对话表现人物,对话言简意丰,生动传神,极富表现力,更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象,突出了人物的风采.

孙权劝学中孰若孤的孰释义:谁,哪个.孰若孤翻译:谁像我? 出自<孙权劝学>选自<资治通鉴>,是北宋史学家.政治家司马光创作的一篇记叙文,文题为后人所加.此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性.此文简练生动,首重以对话表现人物,对话言简意丰,生动传神,极富表现力,毫无冗繁之处,更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象,突出了人物的风采.

孙权劝学辞的意思:辞:推托.推辞.原句:"蒙辞以军中多务.译文:吕蒙用军中事务繁多的理由来推托.当吕蒙找借口推辞时,孙权不急不恼推心置腹地说:"孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳." 此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法.从侧面表现了吕蒙的学有所成,笔墨十分生动,这是全文的最精彩之处.由文中可知,鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者,吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实.而话中的"吴下阿蒙"又将吕蒙的过去与

孙权劝学中谓这里是"谓...曰"的用法,翻译为"对...说",即孙权对吕蒙说. <孙权劝学>选自<资治通鉴>,是北宋史学家.政治家司马光创作的一篇记叙文.此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性. 此文简练生动,首次以对话表现人物,对话言简意丰,生动传神,极富表现力,毫无冗繁之处,更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象,突出了人物的风采.

孙权劝学中乃的意思:乃:于是.原句:蒙乃始就学.译文:吕蒙于是就开始学习. 三国时期,吴军大将吕蒙年少时不爱学习,后来听从孙权的劝告,"笃志不倦"地博览群书,学问大进.此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章. 此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习,才略有了惊人的长进,并令鲁肃为之叹服.与之"结友"的故事,说明了人应当好学.只要肯学习就会有进步的道理,突出了学习的重要性.此文虽极简略但剪裁精当,不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突

<孙权劝学>选自北宋史学家.政治家司马光主持编撰的一部编年体通史<资治通鉴>.该文写的是吕蒙在孙权劝说下"乃始就学",其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之"结友"的佳话.先写孙权劝学,吕蒙"乃始就学",后写鲁肃"与蒙论议""结友而别".该文既记叙孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,也赞扬孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们后天学习的重要性,无论一个人先天天赋多好,如果后

<孙权劝学>中"见事"的意思是"知道这件事"."见事"一词出现在文中的"蒙曰:'士别三日,即更刮目相待,长兄何见事之晚乎!'"里,整个句子的意思是"吕蒙说:'与有志向的人分别几日,就要擦擦眼睛重新看待,长兄知道这件事太晚了啊!'".孙权劝学整篇文章的翻译是:当初,吴王孙权对吕蒙说:"你现在身居要职掌握重权,不可以不学习!"吕蒙用军中事务繁多加以推辞.孙权说:"我难道

孙权劝学中涉猎的意思是仅仅希望进行粗略地阅读,广泛的去学习,对众多领域都应该有所了解.此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习,而使才略有了惊人的长进,并令鲁肃为之叹服.与之"结友"的故事,说明了人应当好学.只要肯学习就会有进步的道理,突问出了学习重要性.