唐朝有哪些少数民族

唐以后的学者们认为,李唐本是鲜卑族胡人.长期以来专家学者对唐王室的生活服饰.婚姻处理.用人策略.同少数民族的关系等方面进行了考察,认定李唐王室为胡人.从西晋到北魏这段时间,是中华民族空前融合的阶段.研究证实,隋唐两代帝王身上都有非常强烈的少数民族血统.有专家说,隋文帝杨坚的皇后独孤氏是鲜卑人,唐高祖李渊的母亲也是独孤氏,和杨坚的皇后是姊妹.李渊妻窦氏是窦毅之女,实际上是匈奴人,最低也是匈奴化的汉人.而窦毅妻宇文氏系出匈奴,李世民也就有了胡人血统.因为李世民妻长孙氏是鲜卑人,唐高宗李治也就带着少数

唐朝是汉族.唐朝作为皇族的李氏集团,原本就是陇西大贵族,在北周.隋时期都受到重用,虽然拥有鲜卑血统,但其父系是汉族.因此唐朝不是少数民族政权,而是由汉族建立起来的大一统王朝.我国历史上直到元朝才有了真正意义上的汉族以外人民建立的朝廷.

其一:纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂. 其二:何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 主题思想:第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔.荒凉的景色,悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气,边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨,这种哀怨不消沉,而是壮烈广阔. 第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系.诗歌以汉代唐,写一位边地首领

"一片孤城万仞山"中的"孤城"是指玉门关."一片孤城万仞山"的意思是玉门关孤独地耸峙在高山中,出自王之涣的<凉州词二首>.王之涣是盛唐时期的著名诗人,字季凌,汉族,绛州(今山西新绛县)人. <凉州词二首>原文 第一首: 黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 第二首: 黄砂直上白云间,一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关. <凉州词二首>赏析 第一首诗以一种特殊的视角描绘

唐太宗被称为大可汗,是因为大可汗是唐代少数民族首领对君王的尊称,唐太宗统治时期,军事力量占有一定优势,另外其实施开明的民族政策,即唐朝对北方少数民族地区的管理,主要是任命各民族上层首领担任地方长官,不改变原有民族习惯与生活方式,地方长官职务世袭,代表中央政府对当地进行管理,首领们都拥戴唐太宗,到太宗晚年,漠北地区各部相继归附,西北各部首领都来长安朝见,拥戴唐太宗为他们共同的君主称其为大可汗.

可汗,是游牧民族对其首领的称呼.唐太宗统治时期,军事力量占有一定优势,另外其实施开明的民族政策(唐朝对北方少数民族地区的管理,主要是任命各民族上层首领担任地方长官,不改变原有民族习惯与生活方式).他们职务世袭,代表中央政府对当地进行管理.到太宗晚年,漠北地区各部又相继归附,西北各部首领都来长安朝见,拥戴唐太宗为他们共同的君主,故称其为"天可汗".

可汗,是游牧民族对其首领的称呼.唐太宗李世民统治时期,军事力量占有一定优势,另外其实施开明的民族政策,唐朝对北方少数民族地区的管理,主要是任命各民族上层首领担任地方长官,不改变原有民族习惯与生活方式.他们职务世袭,代表中央政府对当地进行管理.到太宗晚年,漠北地区各部又相继归附.西北各部首领都来长安朝见,拥戴唐太宗为他们共同的君主,故称其为"天可汗".

东北有契丹人.渤海国人.高句丽人.靺鞨人. 正北和西北是突厥人.吐谷浑人.回纥人.室韦人.铁勒人等. 西域.中亚大量少数民族,如沙沱人.邵武九姓等,被称为"杂胡". 西南主要是吐蕃人.南诏人.

唐朝实行的民族政策是开放的民族政策.对各民族实行一视同仁的态度,允许其他民族学习华夏文化,在朝为官. 唐朝对少数民族实行一视同仁的态度,允许少数民族学习华夏文化,在朝为官,甚至招募少数民族军队(唐朝后期的主要战力均是少数民族军队) 这种政策导致唐朝在强盛时期,外敌边患较少,但是一旦唐朝衰落,很容易遭到反噬(当然了,就算没有少数民族,一个朝廷一旦衰落,也会有内部反乱的) 唐帝国对人才持开放的策略,在唐帝国前期,不单是突厥.匈奴.鲜卑.西域.高句丽.吐蕃等这些民族人才为帝国所用,连日本大食的人才也可