诸葛亮有没有书法真迹流传下来

苏东坡的真迹有<中山松醪赋>.<洞庭春色赋>.<人来得书帖>.<答谢民师论文帖>.<江上帖>.<李白仙诗帖>.<渡海帖>.<祭黄几道文卷>.<渡海帖>等. 苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡.苏仙.汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家.书法家.画家.

法帖指中国书法史上历代名家的名帖,即经过历史洗礼的经典作品. 其发展演变过程: 1.唐代由于帝王的喜爱,出现勾摹前人墨迹集帖,即<万岁通天帖>. 2.宋代出现汇集历代名家书法墨迹,将其镌刻在石头或木板上,拓成墨本并装裱成卷或册的刻帖.这种刻帖既使古人的书法得以流传,并扩大其影响,又是学习书法的范本,故将其称之为法帖,法帖正式产生. 3.明清之际,随着印刷业的发达和人们对书法学习的需求,汇集前人书法墨迹,镌刻法帖持续不断,规模越来越大. 除<万岁通天帖>外,历史上著名的法帖有<

苏轼在书法方面被称为"宋四家"之一.苏轼不仅是一代大文豪,而且还是书画大家.书法擅长行.楷书,自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚.米芾.蔡襄并称"宋四家". 世传苏轼书法真迹有近30件,早中期作品以<治平帖>为最,帖后有明文徵明跋,考为其30余岁所作.至中期,名作较多,如楷书<前赤壁赋>和<祭黄几道文>:行书<杜甫桤木诗>.<黄州寒食诗>和<新岁展庆,人来得书二帖>等都是中期的代表

唐太宗即李世民,流传至今的作品有<温泉铭><晋祠铭>. <温泉铭>是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文,<温泉铭>便是以行书入碑的代表作,此碑立于贞观二十二年,即唐太宗临死前一年,原石早已亡佚不存,所有都为拓本,清末光绪年间发现于敦煌石窟的唐拓本,现藏于法国巴黎图书馆. <晋祠铭>全称<晋祠之铭并序>,唐太宗御制御书<晋祠之铭并序>,碑高195厘米,宽120厘米.现存山西太原晋祠贞观宝翰亭内,此碑行书24行,总1203字,

太康文学的太康是一个"模糊"概念,其所指时段大致上是西晋立国后的大约四十年的时间.这期间比较重要的作家有潘岳.陆机等. 潘岳,西晋文学家,有"河一阳县花"之称,是为数不多的用花来比喻其样貌的美男子之一.是中国古代十大美男子之首.相关的成语与典故有"掷果盈车"."河阳一县花"."金谷俊游"."辞官奉母"."潘杨之好"."连壁接茵"等.花美男潘安,君生

想着驾乘天上回归鸿雁的翅膀,双双比翼齐飞,翱翔在浩瀚的蓝天,"鸿"就是大雁的意思,"宇"就是上下四方的意思.合起来就是大雁飞在天空中. 语出<拟西北有高楼诗>.诗人陆机. 陆机,字士衡,吴郡吴县人,西晋文学家.书法家,与其弟陆云合称"二陆".曾历任平原内史.祭酒.著作郎等职,世称"陆平原".后死于"八王之乱",被夷三族.他"少有奇才,文章冠世",与弟陆云俱为中国西晋时期著名文

1.珍贵的书法真迹.宋朝罗点 <闻见录>:"<墓田帖>王羲之临钟繇书,南唐墨宝堂石也.今在邵村家,但已损,不堪旃拓从事." 2.堂名"墨宝",意谓所藏皆为名人真迹中可宝的珍品.明朝沉德符 <野获编·玩具·晋唐小楷真迹>:"以上皆晋贤小楷真迹,古所称墨王墨宝,此乃足当之." 清赵翼 <题<肃本淳化帖>>诗:" 淳化天子盛文物,爱古墨宝勤搜罗." 3.尊称别人写的字或画的

王羲之书法有真迹,王羲之真迹早于知不存于世,唐代的精摹本历来已被当作真迹看待.由于年代久远,且本帖享盛道名久,和王羲之其它墨迹一样,对它的摹刻年代就有不同推断.有称为宋摹的,也有疑为米芾所摹的,而更多的则定为唐摹回.它著录极多,并一再被刻入各种丛帖中,元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠,其珍贵性不言而喻.

1.目前没有任何消息证明<出师表>真迹有流传下来: 2.<出师表>出自于<三国志·诸葛亮传>卷三十五,是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文,阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望,言辞恳切,写出了诸葛亮的一片忠诚之心,这篇表文以议论为主,兼用记叙和抒情,历史上有<前出师表>和<后出师表>,通常所说的<出师表>一般指<前出师表>: 3.出师表以诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施,使蜀汉境