吕氏春秋的寓言有哪些

<吕氏春秋>中的寓言故事的寓言故事较多,列举其中3个,如下所示: 1.刻舟求剑,是一个寓言故事演化而成的成语.出自<吕氏春秋·察今篇>:"楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,逮契其舟曰:'是吾剑之所从坠.'舟止.从其所契者入水求之." 3.掩耳盗铃,把耳朵捂住偷铃铛,以为自己听不见别人也会听不见,比喻自欺欺人.出处:<吕氏春秋·自知>:"范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负:以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳,恶人闻之

1.刻舟求剑:比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步,不懂得根据实际情况处理问题.也比喻办事刻板,拘泥而不知变通: 2.掩耳盗铃:原为掩耳盗钟.掩:遮盖,盗:偷.把耳朵捂住偷铃铛,以为自己听不见别人也会听不见,比喻自欺欺人: 3.循表夜涉:告诉我们当时间发生变化后,解决问题的方法也要随之而变化,否则会酿成大错.我们不能像文中的楚人一样墨守成规.

1.刻舟求剑.写了楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉到水中,他立即在船边上刻了个记号,船停了,他从刻记号的地方下水寻找剑. 船已经前进,但是剑不会随船前进的故事.比喻不懂得根据实际情况处理问题.也比喻办事刻板,不知变通: 2.循表夜涉.写荆国想要偷袭宋国,但要到宋国必须过水,于是他们派人先在水上作标记,以便夜晚渡河.但没能安全通过,且有千余军卒在这次偷渡中葬身鱼腹.告诉我们当时间发生变化,解决问题的方法也要变化,否则会酿成大错: 3.引婴投江.写一个父亲擅长游泳,小孩不会游泳却

刻舟求剑是一篇寓言故事,刻舟求剑,比喻拘泥固执,不知根据变化了的客观情况处理事情,事物已发生变化而仍静止地看待问题. 它是<吕氏春秋察今>吕不韦记述的一则寓言,一个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,曰:"这是我的剑掉下去的地方."当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获.该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后指不会灵活变通之意.

墨鱼自蔽和寓言故事掩耳盗铃类似. 掩耳盗铃出处:<吕氏春秋·自知>:范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负.以椎毁之,钟况然有音.恐人知之而夺己也.遽掩其耳,恶人闻之,可也.恶己自闻之,悖矣. 释文:范氏灭亡了,有个人趁机偷了一口钟.想要背着它逃跑,但是,这口钟太大了,背不动.于是用槌子把钟砸碎,刚一砸,钟锽锽的响声很大.他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的耳朵紧紧捂住.他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了,这就太荒谬了.

<墨鱼自蔽>类似的寓言故事举例介绍如下: 1.<一叶障目>:一片叶子挡在眼前会让人看不到外面的广阔世界.比喻被局部或暂时的现象所迷惑,看不到事物的全貌,不能够认清根本问题.出处原文:楚人贫居,读<淮南子>,得"螳螂伺蝉自障叶,可以隐形",大喜,遂于树下仰望,欲觅螳螂伺蝉自障叶.偶见之,即缘而摘之,然不慎叶落树下.树下先有落叶,不能复分别,乃扫取数斗归,一一以叶自障,问其妻曰:"汝见我不?"妻始时恒答言:"见",

刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题. 典出<吕氏春秋·察今>记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说:"这是我把剑掉下的地方."当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获.该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通.墨守成规之意.

凡事都要调查研究才能弄清真相,眼见为实耳听为虚,谣言往往失实,只有细心观察.研究,以理去衡量,才能获得真正的答案,要深入调查研究,切不可轻信流言,盲目随从人云亦云. 所有的流言都不可信只有实际才是真理. 本寓言故事选自<吕氏春秋>书卷二十二<慎行论传>中的一段,出自春秋时期宋国的一个典故,意思是打出一口水井后,还可以得到一个空闲的人力,不用再派人去提水.

刻舟求剑:比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步,也比喻办事刻板,拘泥而不知变通.是<吕氏春秋·察今>的一则寓言.郑人买履:郑人买履,既是一个成语,又是一个典故,更是一则寓言,说的是郑国人因过于相信"尺度",造成买不到鞋子的故事.揭示郑人拘泥于教条的心理.掩耳盗铃:把耳朵捂住偷铃铛,以为自己听不见别人也会听不见,比喻自欺欺人.出处:<吕氏春秋·自知>.滥竽充数:滥,失实的.假的:竽,一种簧管乐器:充数,凑数.意为不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数,借以比喻没有真正