康有为的主要思想主张及意义

康有为的维新思想主要有以下几个方面: 1.政治方面,康有为提出了变君主专制为君主立宪的要求.他指出:"东西国之强,皆以立宪法,开国会之故.国会者,君与国民共议一国之政法也": 2.经济方面,康有为提出了发展工业.振兴商业.保护民族资产阶级利益的主张: 3.文化教育方面,康有为提出了开民智.兴学校.废八股的主张.

孟子仁政思想的现实意义是以民为本,保持民本意识,加快构建和谐社会的步伐:加强党风廉政建设,促进社会主义发展:建立良好的人际关系,营造和谐的人文精神氛围. 孟子认为,人人都有"恻隐之心",而对于统治者来说,正因为人人都有"恻隐之心",所以只要把自己的恻隐之心扩而充之,推行到实际的统治中,与人民同忧乐,办每一件事都想着人民的疾苦,行仁政.那么他们将无敌于天下.所以,在当代,我们更强调党风廉政建设,而这一思想在孟子的文章中多有体现.

一.王充的哲学思想可以概括为以下几点: 1.天自然无为 王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体,宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果. 2.天不能故生人 王充认为天是自然,而人也是自然的产物,"人,物也:物,亦物也",这样就割断了天人之间的联系. 3.神灭无鬼 王充认为人有生即有死. 4.今胜于古 王充反对"奉天法古"的思想,认为今人和古人相"齐",今人与古人气禀相同,古今不异,没有根据说古人总是胜于今人,没有理由颂古非今. 二.历史

托古改制是康有为在戊戌变法前,为了实现他的改良主张而提出的一个办法.他为了否定封建经典,否定封建正统思想,宣传自己改制立法的变法主张,把孔子打扮成"托古改制"和"改制变法"的祖师爷,目的是借"古圣"来论证变法维新的必要性和合理性. 核心内容为: 1.打破夷夏之分,实现世界大同. 2."三世"之说,就是社会形态向高层次的进化. 3.社会进化分三阶段:"封建专制到君主立宪到民主共和."康有为作<大同书&g

它是一次资产阶级改良运动,是资产阶级变革社会制度的初步尝试.维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制,在经济上发展民族资本主义,总体上符合历史发展趋势.它是一次爱国救亡的政治运动.在民族危机加剧的时刻维新派希望通过变法使中国走向强大,从而摆脱帝国主义列强的侵略,表现出强烈的爱国热情,激发人民爱国思想和民族意识.它也是近代中国一次思想潮流的解放.资产阶级接维新派提倡新学,主张兴民权,对封建思想进行了猛烈的抨击,在社会上起了思想启蒙作用,促进了中国人民的觉醒,特别是严复的<天演论>影响深远.促进了

鲁迅曾说:"立国先立人","立人"的精神实质即为摒弃国民劣根性,重塑新型的民族性格.在鲁迅看来,"立人"是"兴国"的前提.也就是说,在"兴国"这一系统工程中,最根本.最关键的一项是"人"的工程.鲁迅对"立人"的正面主张,比如他希望中国人沉着.勇猛.有辨别.不自私.能容纳新潮,等等,其实就是鲁迅本人精神的写照."鲁迅精神"是一种百折不回.独立自强的人

孟子民本思想的积极意义主要表现在以下几个方面: 1.对封建社会的社会矛盾中起到协调作用,限制和软化专制暴政: 2.为近代中国接受西方民主思想提供了一定的基础和衔接点: 3.锻造了中华民族御侮图强的爱国主义,对有中国特色社会主义的政治文化建设有着一定的借鉴意义. 民本思想是孟子哲学中的核心思想.孟子主张"民为贵,社稷次之,君为轻."关于民本思想,孟子有具体阐述.他说:"左右皆曰贤,未可也:诸大夫皆曰贤,未可也:国人皆曰贤,然后察之,见其贤,然后用之.左右皆曰不可,勿听:诸大夫皆

简介: 1.康有为生于1858年3月19日,死于1927年3月31日,又名祖诒,字广厦,号长素,又号长素.明夷.更甡.西樵山人.游存叟.天游化人,晚年别署天游化人,广东南海人,人称"康南海",清光绪年间进士,官授工部主事: 2.出身于士宦家庭,乃广东望族,世代为儒,以理学传家.近代著名政治家.思想家.社会改革家.书法家和学者,他信奉孔子的儒家学说,并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长. 个人贡献: 1.康有为对中国宪法发展的贡献依宪治国观念的引入反对专制政体

1.康有为:政治家.思想家.教育家.主要成就:发起公车上书,组织强学会,宣传维新思想,帮助光绪帝进行戊戌变法. 2.梁启超:在维新运动期间,梁启超随康有为亦步亦趋,无论办报或教学,都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论.他以公羊三世说和西方进化论为依据,鼓吹变法,讲求维新,宣传西方科学文化,充分显露了年轻爱国志士的朝气和锐气. 3.谭嗣同:谭嗣同一生致力于维新变法,主张中国要强盛,只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度.公开提出废科举.兴学校.开矿藏.修铁路.办工厂.改官制等变法维