一切皆有可能的语录

或许我这种人,就是太喜欢自己了.我讨厌张扬的事物.人们不会在他人身上追求个性.没有人追求就没有任何意义.这个道理不需要任何理由.被人追求是一件多么快乐的事. 我要染上越来越多的颜色.模糊那道界限. 哪怕欲望无限地膨胀.留下千疮百孔.如果那些伤口具有特别的意义.就一定会使人坚强起来. 假如你喜欢的人讨厌你,你会永远喜欢她吗?大部分人都会说不,对吧.一般来说,喜欢一个人,往往包含了"对方也喜欢自己"的前提.没有人会无条件地喜欢上别人. 我最想要的东西,是能带我逃离日常的,不可动摇的存在.那

曾国藩家书经典语录如下: 1.以能立能达为体,以不怨不尤为用. 2.凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言. 3.道听途说,聪明的人嘲笑你,无知的人为之惊骇.惊骇之人也最终会弄明白,会说你实际上在欺骗他.嘲笑你的人看不起你,你再发誓他们也会怀疑你. 4.择交是第一要事,须择志趣远大者. 5.为学譬如熬肉,先须用猛火煮,然后用慢火温. 6.凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山.人而无恒,终身一无所成. 7.一饭尚铭恩,况曾保抱提携,只少怀胎十月,千

有求皆苦,无欲则刚意思是没有见过一个真正够得上刚强的人.这里的"刚",不是指血气之勇,脾气大,而是说一个人的意志.修养和品德,是与"欲"相对应的.刚与欲不兼容,刚必不欲,欲必不刚.刚者富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈. 出自<论语>,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期.全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张.伦理思想.道德观念及教育原则等.<论语>是儒家经

"入目无人,四下皆你"的意思是:进入我眼睛里的人没有其他人,全都是你,眼里只有你.这几乎形容对一个人的爱意,形容对一个人情有独钟,出自<情感语录>. 语录指一个人的说话记录,一般用于正式文体,通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等.现指能引起共鸣的.发人深省,有一定传播力的名人之言.网民言论.社会事件所产生的新词条.

入目无别人,四下皆是你的意思是:进入我眼睛里的人没有其他人,全都是你,眼里只有你.这几乎形容对一个人的爱意,形容对一个人情有独钟,出自<情感语录>. 语录指一个人的说话记录,一般用于正式文体,通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等.现指能引起共鸣的.发人深省,有一定传播力的名人之言.网民言论.社会事件所产生的新词条.

<完美世界>一句话经典语录: 待我历经沧桑,回首看蹉跎时光,你是否还在我身旁:如是有一天,星空炸裂,乾坤倾覆,只剩下你一个人,虽无敌世间,但到头来却只能回忆,看红颜白发如雪,魂归黄土,看友人倒在岁月中,沉睡墓地,到了那个时候,你便会有相应的心境了:漫长岁月后,也许会有那样一个人,独自站在岁月长河上,回首万古,独伴神道:一粒尘可填海,一根草斩尽日月星辰,弹指间天翻地覆:遥望未来,一片混沌,再回首,他身后一片虚无:路有错,并非错,当你认为踏过的路皆对,才最可怜:唯有经历死亡,才会对生命的绚烂感动,

幻想三国志2经典语录:看着你的背影,我已得到幸福.那我呢?没有你,我又如何能幸福?一年,两年,三年, 十年,百年,千年..即使用永恒的时间来等待. 我也想再见你一面. 即使不转生,坠入地狱也不要紧,如果可以,我想一直,一直守护你. 我不会再放开你,绝对不会再放开你的手. 如果现在的悲剧皆因我而造成,那就让一切随我消逝吧. 我想永远与你在一起,但我更希望你能幸福. 如果可以我希望你今生今世不再哭泣, 所以,这条路只要我一个人去就可以了,请你原谅我的自私. 请你遗忘我吧,只要我们不再相见,我相信你一

百里屠苏语录: 天下之大,非凡人思想所及,由生到死,不过天地蜉蝣,穷及目力又能知晓几分?偏喜妄说荒谬:然终日自责亦于事无补,不如想一下,今后要如何去做:弟子只觉,心之所向,无惧无悔!愿求仁得仁,复无怨怼. 风晴雪语录: 婆婆说过,人和人只要遇上,无论一个时辰也好,一天也好,缘分就抹不掉了:大家也是这样,从不认识到成为朋友,不知道以后会不会分开呢?假如在一起的时候不好好看看彼此,说不定过后就永远看不到了:在我的故乡,名字也是不能随便改的,大家都相信,要是改了,就意味着抛弃过去的自己. 方兰生语录:

"皆朝于齐"中"于"表示:向.原文是燕.赵.韩.魏闻之,皆朝于齐.全句翻译:燕国.赵国.韩国.魏国听说了这件事,都到齐国来朝见齐王.出自西汉刘向的<邹忌讽齐王纳谏>. 原文节选 王曰:"善."乃下令:"群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏:上书谏寡人者,受中赏:能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏."令初下,群臣进谏,门庭若市:数月之后,时时而间进:期年之后,虽欲言,无可进者.燕.赵.韩.魏闻之,皆朝于齐.此所谓战胜于朝