佛教里点三根香代表佛法僧吗

佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞.双鱼.宝瓶.莲花.白螺.如意.宝幢.金轮八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置.由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教圣花称为"莲花",把佛国称为"莲界",把袈裟称为"莲服",把和尚行法手印称为"莲蕖华合掌",甚至把佛祖释迦牟尼称为"莲花王子".

海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服,即僧衣. 穿着"海青",大都是在"礼诵.听经.会宾.议事".以及晋见长老等重要的场合. 佛教传入中国,由于气候.国情及实际需要等种种关系,原有之三衣不再适用,所以就另制小褂.中褂.长褂及大袍.原有之三衣仅于礼佛.诵经或集会时,披搭于大袍之外,并依实际情况仅择一衣披搭. 佛教"海青"也就是大袍,是我国僧团中主要的服装之一.因它的款式:腰宽袖阔,圆领方襟,比较其他衣裳肥大很多.所以也叫做"大袍&quo

上香要上三根香的原因: 佛教认为,上香点燃三根代表佛.法.僧.道教认为,上香点燃三根代表三清.民间信仰认为,上香点燃三根代表天.地.人.古代的先民上香燃香三根,既不是两根也不是四根,有特定的含义,"三"这个数字含义就是"极大".以三根香代表对鬼神最大的诚意.

一般来说,上香的根数不同代表供奉的对象不同.按民间说法,供奉如关公.太岁等道教的神灵一般是七根香:供奉佛菩萨一般是三根香(佛教喜欢三这个数字,如三皈依.戒定慧等等):如果是给逝去的先人以及清风.碑王等鬼仙上香,一般是五根香,正所谓神七鬼五:四根香通常是给供奉的保家仙等动物仙上香,插的方式是一根在前面,三根并排在后面.烧一根香代表普供养,就是对谁都是这样,不偏心,这样也比较公平.

关公在佛教中是是伽蓝菩萨佛,这个伽蓝菩萨根由为"僧伽蓝摩"的意思,译为众园,即僧众所居住的园庭,亦即寺院道场的通称.伽蓝神就狭义而说,指伽蓝土地的守护神:广义而讲,则泛指所有拥护佛法的诸天善神. 在印度佛教里,一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王,如阿育王等.佛教传人中国后,比较普遍的是用关公形象作为伽蓝菩萨的代表,中国民间称伽蓝菩萨为伽蓝尊王.伽蓝千岁.而农历五月十三日为伽蓝菩萨圣诞. 所以,我们对关公就像拜佛一样供奉,起码供香是必须的.但是我们要注意在供奉给关公时,切勿使用化学香或

只有佛教和道教烧香.三根一炷代表戒定慧:勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴.五根香代表五分法身香:戒香.定香.慧香.解脱香.解脱知见香. 拓展资料: 五行香有两种摆放方法,一种方法是按五方摆放.中间为教主香,左为青龙香,右为白虎香.前为朱雀香,后为玄武香.另一种摆法一字横排五支香.五行香是巫医为人预测吉凶或召请神灵用的一种烧香法.左第一支香为青龙,第二支香称为白虎,第三支香称为关口香,第四支香称为护法香,第五支香为报马香.报马香为教主通风报信香.保护香高又亮,断其有灾,青龙香高又亮断其有吉.

香代表自已的心香,点一支香代表一心一意供佛,没有妄念,没有染污. 香是佛教的供养仪物之一,烧香供佛当然是一种诚敬的礼仪.福德的庄严.不过我们还要能够藉物徵心,体认自性的功德.

人生三毒:贪.嗔.痴.鸽子代表贪,因为它不知饱.佛教里的眼镜蛇代表嗔,因为它极容易发怒伤害别人.这是有典故的:有一次佛陀在正觉白塔附近的放生池边打坐,据说佛陀当时在池边打坐时,忽然雷雨交加,池中的蛇王感念佛陀的威德,便用蛇头作为伞盖护卫着佛陀.印度的蛇王(Naga)就是眼镜蛇.

香代表的是动物猪,猪是脊椎动物.哺乳动物.家畜,古杂食类哺乳动物.分为家猪和野猪.现在一般认为猪是猪科的简称.猪依据品种的不同,体貌特征也各不相同.但通常以耳大,头长,鼻直,腰背窄为主要形体特征.毛发较粗硬,根据品种不同,分为白色.粉色.黑色.棕色及花色. 家猪是野猪被人类驯化后所形成的亚种,獠牙较野猪短,是人类的家畜之一,一般来说,家猪是指人类蓄养多供食用的猪种.