对汉族民间音乐的认识和理解

1.跟随时代的脚步,吸收新的精粹. 民族民间音乐只有通过不断的创新.协调发展,从而保持原有的特色,这样才能够体现出传统音乐文化的独特魅力."保护"不等于原封不动.固步自封的保留.与时俱进的创新发展是保护和传承原生态的民族民间音乐文化艺术最有效的办法. 2.与学校教育相结合,有意识的传播. 目前,最主要的传播途径是以学校为传承和发展的阵地,教师通过传授知识的教学模式将我国民族与民间的音乐文化知识等传承给学生.通过这种方式,学生在引导下会逐渐去了解我国的传统音乐文化与知识,同时慢慢爱上它,

南北朝时期的民间音乐是清商乐.清商乐又称清商曲,隋唐时简称清乐.是南北朝音乐生活中占居主导地位的一种传统音乐.清商乐是晋室南迁之后,旧有的相和歌和由南方地区民歌发展起来的"吴声"."西曲"相结合的产物,是相和歌的直接继续和发展. 清商乐是东晋南北朝期间,承袭汉.魏相和诸曲,吸收当时民间音乐发展而成的俗乐之总称.包括"中原旧曲"."江南吴歌"."荆楚西声"三种成分.南北朝时期的清商乐主要是以民族融合为特点,是

1.民族音乐是民族文化的一种文化载体,它反映着当时的社会.历史风貌.审美等的经济.自然.文化情况.这有助于从另一侧面了解过去的历史.审美.价值观等. 2.民间音乐具有修身养性功能,有助于人的自我了结. 3.民族音乐作为一个民族各种信念和价值观的载体,它的兴旺有助于全国人民的自信心与爱国情怀的增强.

1.吹奏乐器:笛子.箫.排箫. 笙 .竽 .唢呐.管.埙. 2.拉弦乐器有:二胡.高胡.中胡.革胡. 四胡.京胡.板胡.揶胡.大筒. 3.弹拨乐器::古琴.古筝.阮.扬琴.琵琶.月琴.柳琴.三弦. 4.打击乐器: 鼓.堂鼓.缸鼓.定音缸鼓.排鼓.铜鼓.腰鼓.板鼓.书鼓.八角鼓.渔鼓.锣.大锣.小锣.鋩锣.云锣.十面锣.铙.钹.碰铃.梨花片.拍板.梆子.简板.竹板.木鱼.

端腔是以说唱为主要构成部分的汉族曲艺艺术形式.端腔其中又夹杂汉族民间音乐.民间舞蹈.剪纸.杂技.武术等表现形式.端腔源于道教,由悼念亡魂.驱鬼避邪的祭祀活动演变而成,逐渐变成了一种酬神赛会的表现形式.

同量天地宽,共度日月长出自<汉乐府诗歌选集>.汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩<乐府诗集>十二类中的七类里,雅乐在<郊庙歌辞>类,<铙歌>十八曲在<鼓吹曲辞>类,民歌主要在<相和歌辞>.<舞曲歌辞>和<杂曲歌辞>类. 乐府是古代音乐机关,秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署.西汉设乐府令,公元前112年,正式成立于西汉汉武帝时期,收集编纂各地汉族民间音乐.整理改编与创作音乐.进行演唱及演奏等.汉魏六朝以乐府民歌闻名.&q

<江南>诗中写的是江南的景色.<江南>是一首汉代乐府诗.这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌.前三句点明采莲季节.场合,地点:后四句描述鱼儿嬉戏的场景.全诗使用比喻和反复的修辞手法,写出了江南采莲时的优美意境. 乐府是古代音乐机关,秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署.西汉设乐府令,公元前112年,正式成立于西汉汉武帝时期,收集编纂各地汉族民间音乐.整理改编与创作音乐.进行演唱及演奏等. 汉魏六朝以乐府民歌闻名."乐府"本是汉武帝设立的音乐机构,用来训练乐工

滦平县特色文化有十番乐.抡花.和顺圣会.滦平棉花鬼.滦平二龙山龙文化等. 1.十番乐:滦平十番乐是滦平县张百湾的汉族民间音乐.融合了杠房音乐.宫廷音乐.古曲.戏曲曲牌.时令小调与民歌.寺庙音乐等丰富内容而成. 2.抡花:"抡花"是滦平县火斗山乡长海沟大店子村民间花会中的特有项目,在大店子村历史久远,早在清康熙年间,本村梁氏世祖从山东迁移此地,为了预祝来年风调雨顺.五谷丰登,祭祀"火神"希望免于火灾而学习表演此项目,流传至今已有三百余年历史. 3.和顺圣会:滦平县长山

牡丹区特色文化有曹州面人.山东二夹弦.菏泽弦索乐.书画之乡.戏曲之乡等. 1.曹州面人:面塑俗称捏面人,它以细小麦面和江米面为主要原料,加入适当的颜料,分别和成不同色彩的面团,用锅蒸熟后再配上适量防腐.防蛀.防干剂等.然后借助于批刀.塑刀.小剪刀.梳子.骨簪.花纹印章等工具,用手捏制成各种各样的栩栩如生的塑像. 2.山东二夹弦:主要流行于山东西部以及河南东部及北部.江苏北部.安徽省北部一带的地方戏.它的伴奏乐器四胡(四弦胡琴)是每两根弦夹着一股马尾拉奏. 3.菏泽弦索乐:弦索乐是山东省汉族民间音