跟公德有关的名言

道德准则,只有当它们被学生自己追求.获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富. 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的. 道德是一种获得--如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪--没有人生来就拥有道德. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行. 道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰.轻率.不守纪律.颓废等不良行为.

人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的. 道德准则,只有当它们被学生自己追求.获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富. 道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰.轻率.不守纪律.颓废等不良行为. 道德是一种获得--如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪--没有人生来就拥有道德. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行.

人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的. 道德准则,只有当它们被学生自己追求.获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富. 道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰.轻率.不守纪律.颓废等不良行为. 道德是一种获得--如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪--没有人生来就拥有道德. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行.

人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的. 道德准则,只有当它们被学生自己追求.获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行. 道德是一种获得--如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪--没有人生来就拥有道德. 道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰.轻率.不守纪律.颓废等不良行为.

道德是一种获得--如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪--没有人生来就拥有道德. 道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰.轻率.不守纪律.颓废等不良行为. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行. 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的. 道德准则,只有当它们被学生自己追求.获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富.

道德准则,只有当它们被学生自己追求.获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富. 道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰.轻率.不守纪律.颓废等不良行为. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行. 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的. 道德是一种获得--如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪--没有人生来就拥有道德.

顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行. 道德是一种获得--如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪--没有人生来就拥有道德. 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的. 道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰.轻率.不守纪律.颓废等不良行为. 道德准则,只有当它们被学生自己追求.获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富.

道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰.轻率.不守纪律.颓废等不良行为. 道德是一种获得--如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪--没有人生来就拥有道德. 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行. 道德准则,只有当它们被学生自己追求.获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富.

有关社会公德‎的名言警句有: 清正在德,廉洁在志: 身有正气,不言自威: 有公德乃大,无私品自高: 官多一分廉,民增一分福: 劲松立险处,正气显人格: 名节重于泰山‎,利欲轻于鸿毛‎: 多植荷花塘自‎清,勤反腐败政自‎明: 莫怨清廉淡滋‎味,应愁贪婪铁窗‎泪: 清丝要知廉洁‎早,莫待进牢愁白‎头: 反腐莫论事大‎小,倡廉不在位高‎低: 廉如清风常拂‎面,贪似毒药蚀灵‎魂