韩非子难一

晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰,吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?舅犯曰,臣闻之,繁礼君子,不厌忠信,战阵之间,不厌诈伪。君其诈之而已矣。文公辞舅犯,因召雍季而问之,曰,我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?雍季对曰,焚林而田,偷取多兽,后必无兽。以诈遇民,偷取一时,后必无复。文公曰,善。辞雍季,以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵,先雍季而后舅犯。群臣曰,城濮之事,舅犯谋也。夫用其言而后其身,可乎?文公曰,此非君所知也。夫舅犯言,一时之权也,雍季言,万世之利也。仲尼闻之,曰,文公之霸也,宜哉。既知一时之权,又知万世之利。

时间: 2024-10-02 20:24:53

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韩非子难一有哪些成语故事

<自相矛盾>.<郑人买履>.<滥竽充数>.<守株待兔>.<讳疾忌医>.<老马识途>.<子罕不受玉>.<买椟还珠>.<郑人买履>.<兵不厌诈>等. <子罕不受玉>:宋国的一个边远地方的人得到一块美玉就献给了子罕,子罕不接受.那人就说:"这是一个宝物,应该给您这样的君子用,不适合给老百姓用." 子罕说:"你把这块玉当作宝贝,我把不接受你的宝物这种品格

自相矛盾的故事主要讲了什么

"自相矛盾"主要讲了一些人行事或言语前后不统一.也指不连贯的性格或心情.后因以喻人的语言行动前后抵触.不相应合. 具体内容 比喻言行不一或互相抵触.韩非子在批评儒家之徒称颂尧舜而其立论却自相矛盾时讲了一个故事.故事说,楚国有个卖矛和盾的人,他夸自己的盾说,我的盾非常坚硬,没有任何东西能刺穿它.又夸自己的矛,我的矛锋利无比,任何东西都能刺穿.有人问,用你的矛,刺你的盾,将会怎样?那个卖矛和盾的人回答不上来了. 原文:<韩非子·难一>:"楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:'吾

过誉和过奖有区别吗

过誉指过分的称赞,过格的赞赏.对别人的称赞表示客气的话.过奖指过当的奖掖.重用:过分的表扬.口语中应该用过奖.因为过奖是过分夸奖的意思,属于谦词.<韩非子·难一>:"故曰:管仲有失行,霄略有过誉."

焚林而猎是什么生肖

焚林而猎是生肖鼠,因为只图眼前利益,不作长远打算是鼠目寸光.焚林而猎,汉语成语,意思是焚烧树木林,猎取禽兽.比喻只图眼前微小的利益,不作长久打算,不考虑长远利益.出自<韩非子·难一>.

兵不厌诈是什么意思啊

1.意思是用兵作战不排斥运用诡变.欺诈的策略或手段克敌制胜.也指用巧妙的手段骗人. 2.成语出处:<韩非子·难一>:"臣闻之,繁礼君子,不厌忠信:战阵之间,不厌诈伪,君其诈之而已矣. 3.示例:若说-,诸葛亦无如此之阵图,若说幻不厌深,偃师亦无如此之机械.元·王实甫<西厢记>第三本第二折金圣叹批.

自相矛盾选自于哪本书

1."自相矛盾",语出<韩非子·难一>. 2.原出处:"楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:'吾盾之坚,物莫能陷也.'又誉其矛曰:'吾矛之利,於物无不陷也.'或曰:'以子之矛陷子之盾何如?'其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立."(<韩非子·难一>)

不可同世而立是什么意思

不可同世而立是这个世上只能有一个存在的意思.出自<韩非子·难一>. <韩非子·难一>是战国末期思想家韩非创作的一篇散文.韩非子即韩非,为韩国国君之子,战国末期韩国人,中国古代著名的哲学家.思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称"韩子"或"韩非子",中国古代著名法家思想的代表人物.著作有<韩非子>一书

自相矛盾是文言文吗

自相矛盾是文言文,出自<韩非子·难一>,讲的是有一个楚国人卖矛又卖盾,说他的盾坚固得很,不管是用什么矛都戳不穿,说他的矛锐利得很,不管是什么盾都戳的穿.有个围观的人问道:"用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样"时,此人无以对答.后来因为以形容某行事或言语前后不统一.也指不连贯的性格或心情.后因以喻人的语言行动前后抵触.不相应合. <韩非子·难一>:"楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:'吾盾之坚,物莫之能陷也.'又誉其矛曰:'吾矛之利,于物无不陷也.'或曰:'以子之

自相矛盾文言文的意思

说话办事要说实话,办实事,不要违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己. 矛,进攻敌人的刺击武器:盾,保护自己的盾牌.比喻自己说话做事前后抵触,不动脑筋. 出自<韩非子·难一> 原文: 楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:'吾楯之坚,物莫能陷也.'度又誉其矛曰:'吾矛之利,於物无不陷也.'或曰:'以子之矛陷子之楯何如?'其人弗能应也.夫不可知陷之楯与无不陷之矛,不可同世而立.