今或闻无罪二世杀之

释义:现在有的人听说(扶苏)没有罪,秦二世杀了他。

出处:《陈涉世家》,作者:司马迁。

司马迁:字子长,夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

时间: 2024-09-21 10:29:15

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龙波和闻染是什么关系

龙波和闻染不是情侣关系,他们是没有血缘的亲人关系.因为龙波与闻无忌是出生入死的兄弟,而闻染是闻无忌的女儿,所以龙波一直护着闻染被人误以为他喜欢闻染. 龙波把闻无忌看做兄弟,闻无忌是第八团的团长,他对闻无忌的女儿也视为女儿,所以龙波说闻染是他的家人.龙波本名萧规,也曾是第八团的一员,烽燧堡一战,第八团只活下来九个人,萧规就是其中之一. 经历了二十多天的浴血奋战后,第八团终于等来援军,本以为可以回家和家人团聚,但当萧规回到家后,却得知姐姐被官府欺凌,导致家破人亡. 他也曾想为姐姐伸冤,可惜官官相护,

在文言文中等死是什么意思

等死,古义为同样是死,等:同样. 原词语出自文言文<陈涉世家>,<陈涉世家>出自司马迁<史记>卷五十八.世家第十九,为记秦末农民起义的领袖陈涉.吴广的传记.文中真实.具体.完整地记述了爆发这次农民大起义的原因.经过和结局,从中反映了农民阶级的智慧.勇敢和大无畏的斗争精神:原文:会天下大雨,道不通,度已失期.失期,法皆斩.陈胜.吴广乃谋曰:"今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?"陈胜曰:"天下苦秦久矣.吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶

陈涉世家理解性默写

会天大雨,道不通,度已失期.失期,法皆斩.天下苦秦久矣.扶苏以数谏故,上使外将兵.今或闻无罪,二世杀之.百姓多闻其贤,未知其死也.项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之.或以为死,或以为亡.今诚以吾众诈自称公子扶苏.项燕,为天下唱,宜多应者.得道多助,失道寡助.将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众.尉果笞广.尉剑挺,广起,夺而杀尉.陈胜佐之,并杀两尉.且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎.嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉.

陈涉世家一词多义有哪些

1.之: (1)辍耕之垄上(动词,到,去,往)(停止耕种,到了田垄上面.) (2)怅恨久之(语气助词,无意义)(已经怨恨很久了.) (3)二世杀之(代词,他,指扶苏)(秦二世把他杀了.) (4)燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的)(麻雀怎么会知道大雁的志向呢?) (5)楚人怜之(代词,他,指项燕)(楚人可怜他.) 2.会: (1)会天大雨(适逢,恰巧遇到)(恰巧碰到天下大雨.) (2)与皆来会计事(集会)(大家都集中起来讨论这件事.) 3.将: (1)上使外将兵(带领,率领)(皇帝派他在外面带兵.

微薄之力不足挂齿是什么意思

微薄之力不足挂齿指的是自己付出或者提供给对方的力量或者帮助是很微小的,不值得对方总提及. 不足挂齿是一个成语,意思是数不上,不值得一提.出自记·卷九十九·刘敬叔孙通列传第三十九. 叔孙通者,薛人也.秦时以文学徵,待诏博士.数岁,陈胜起山东,使者以闻,二世召博士诸儒生问曰:楚戍卒攻蕲入陈,于公如何?博士诸生三十馀人前曰:人臣无将,将即反,罪死无赦.愿陛下急发兵击之.二世怒,作色. 叔孙通前曰:诸生言皆非也.夫天下合为一家,毁郡县城,铄其兵,示天下不复用.且明主在其上,法令具于下,使人人奉职,四方辐

汉朝张让是怎么死的

中平六年,何进谋诛宦官,事泄,张让和其余几个常侍设计伏杀何进.袁绍.袁术等人闻何进被杀,入宫杀尽宦官,张让走投无路,投水自尽 张让,东汉宦官,颍川人.桓帝.灵帝时,历为小黄门.中常侍等职,封列侯.在职时以搜刮暴敛.骄纵贪婪见称,灵帝极为宠信,常谓"张常侍是我父".少年时都在宫廷中做事,桓帝时任小黄门.赵忠因为参加诛杀梁冀功封都乡侯.延熹八年,黜为关内侯,食本县租千斛.汉灵帝时张让.赵忠一起升为中常侍,封为列侯.

回望无悔 不辜前程什么意思

回望无悔,不辜前程意思是希望时光没有辜负你,你也没有辜负岁月,无愧于时光,无愧于心,无愧于人生.可以说是一种美好的愿景.不辜意思是无罪:指无罪之人:不必,不一定. <墨子·非攻上>:"至杀不辜人也,扦其衣裘.取戈剑者,其不义又甚入人栏厩,取人马牛." <吕氏春秋·听言>:"诛不辜之民以求利." <文选·司马相如>:"父老不辜,幼孤为奴虏."吕延济注:"言巴蜀父老无罪被杀,掠取孤幼,缚束以为奴仆.&qu

杜姓的来源

以国名为姓起源.以先祖名为姓起源.以官职为姓起源.出自杜康.出自姜姓.源出祁姓.自外姓和外族的改姓. 1.以国名为姓起源:杜本是一种树木的名,是神农氏中一支氏族的神树.这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾,建立国家后称杜城,最终形成国和姓这是杜姓最早的起源. 2.以先祖名为姓起源:春秋时期,楚国有君主名叫熊艰,号称杜敖.其后人以"杜"为姓. 3.以官职为姓起源:杜蒯是春秋时期晋.秦.卫诸国掌管膳食和祭祀牺牲的官吏,是官职称谓,在杜蒯的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称"杜

范姓的来源

出自祁姓.其他民族改姓. 1.出自祁姓:据<古今姓氏书辨证>和<元和姓纂>所载,帝尧裔孙刘累事夏王孔甲,赐氏御龙.后迁鲁县,至商为豕韦氏.商末国于唐,周成王灭唐,迁之杜,为杜伯.杜伯无罪见杀,其子奔晋为士师,其玄孙士会因功封于范(今河南范县),子孙遂以封邑范为姓. 2.其他民族改姓:晋时,南蛮有林邑(古国名,亦称占城,故地在今越南中南部)王范文,为越南人改汉姓范:金时女真人孛鲁术氏,汉姓有三,其一为范:另满.京.彝.阿昌.土家.蒙古.回等民族有此姓