什么是二元论

二元论是本体论的一支,认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点。二元论主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说,它和一元论相对立。由于二元论实际上坚持了物质与意识彼此并没有前提关联或是互为前提,容易被一些唯物论者认为是唯心的;但实际上,二元论的概念决定了它不能偏向其中任何一方。

二元论的概念是很晚才提出的,但二元论的观点自古希腊就存在,其典型代表是柏拉图。主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说,强调物质和精神是同等公平地存在的。认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在,它和一元论相对立。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家笛卡尔,他认为,意识和物质是两种绝对不同的实体,意识的本质在于思想,物质的本质在于广袤;物质不能思想,识不会广袤;二者彼此完全独立,不能由一个决定或派生另一个。

时间: 2025-02-01 15:40:21

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二元论指的是什么

二元论是认为多样性世界有两个不分先后.彼此独立.平行存在和发展的本原的哲学学说.企图调和唯物主义和唯心主义的对立.把精神说成是离开物质而独立存在的实体,最终仍陷入唯心主义. 二元论的典型形式是法国哲学家笛卡尔在17世纪提出的"心物二元论",即世界存在着两个实体,一个是只有广延而不能思维的"物质实体",另一个是只能思维而不具广延的"精神实体",二者性质完全不同,各自独立存在和发展,谁也不影响和决定谁.

二元论是什么

二元论是本体论的一支,它认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点,由于二元论实际上坚持了物质与意识彼此并没有前提关联,容易被一些唯物论者认为是唯心的,但实际上,二元论的概念决定了它不能偏向其中任何一方.

二元论和三元论的区别

二元论和三元论的区别是:二元强调的是事物的对立面,一方总想去消灭另一方,三元则强调事物的和谐性.二元论是认为多样性世界有彼此独立.平行存在和发展的本原的哲学学说. 这种学说的典型形式是法国哲学家笛卡尔在17世纪提出的"心物二元论",即世界存在着两个实体,一个是只有广延而不能思维的"物质实体",另一个是只能思维而不具广延的"精神实体",二者性质完全不同,各自独立存在和发展,谁也不影响和决定谁.

唯心主义二元论如何理解

二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点,但二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的. 二元论(dualism)的概念是很晚才提出的主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说,强调物质和精神是同等公平地存在的.认为世界的本原是意识和物质两个实体.二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在.它和一元论相对立. 哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R笛卡尔.他认为,意识和物质是两种绝对不同的实体,意识的本质在于思想,物质的本质在于广袤:物质不

哲学上的二元论就是否认

二元论是指一种企图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点,认为世界的本原是精神和物质两个实体.二元论实质上坚持精神离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的.二元论中的精神不是人类出现后的精神,而是指自然法则.在人类出现以前的物质和精神就是指物质和自然法则,譬如数学就是一种自然法则,数学并不是因为人类出现才有的精神.

摩尼教是什么教

摩尼教,又称明教.明尊教.二尊教.末尼教.牟尼教等,是公元3世纪中叶波斯人摩尼在拜火教的理论基础上,吸收了基督教.佛教等教义所创的一个世界性宗教. 摩尼教主张善与恶的二元论,认为宇宙间充满善与恶.光明与黑暗的斗争,并且有严密的教团组织和宗教制度.摩尼教在波斯被指为异端,摩尼本人获极刑而死,其信徒因而转向罗马东部.印度北部扩张影响,从4世纪至6世纪广泛流行于中亚以及地中海一带,武则天延载元年(公元694年),波斯人拂多诞持<二宗经>献于武则天,标志着摩尼教在中原地区公开建寺传教.

哲学的基本派别有哪些

哲学的两个基本派别是唯物论与唯心论,哲学基本问题是思维和存在.意识和物质何者为本原的问题.对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答,由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营.两个基本派别.两条对立的路线.凡是认为意识是第一性的,物质是第二性的,即意识先于物质,物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义,凡是认为物质是第一性的,意识是第二性的,即物质先于意识,意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义.除了这两种根本对立的回答外,还有一种回答,认为物质和意识是两个独立的.互不依赖的

摩尼教是什么意思

摩尼教,又称明教.明尊教.二尊教.末尼教.牟尼教等,是公元3世纪中叶波斯人摩尼在拜火教的理论基础上,吸收了基督教.佛教等教义所创的一个世界性宗教. 摩尼教主张善与恶的二元论,认为宇宙间充满善与恶.光明与黑暗的斗争,并且有严密的教团组织和宗教制度.摩尼教在波斯被指为异端,摩尼本人获极刑而死,其信徒因而转向罗马东部.印度北部扩张影响,从4世纪至6世纪广泛流行于中亚以及地中海一带,武则天延载元年(公元694年),波斯人拂多诞持<二宗经>献于武则天,标志着摩尼教在中原地区公开建寺传教.

拜火教为什么叫草莓教

拜火教叫草莓教是因为此教可血亲婚姻.拜火教(古代宗教)一般指琐罗亚斯德教.琐罗亚斯德教是在基督教诞生之前在中东最有影响的宗教,是古代波斯帝国的国教,也是中亚等地的宗教.琐罗亚斯德教是伊斯兰教诞生之前西亚最有影响的宗教,古代波斯帝国的国教,曾被伊斯兰教徒称为"拜火教".琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论.