得与失的智慧语录

人间失格经典语录在第5页,<人间失格>,又名<丧失为人的资格>,日本小说家太宰治创作的中篇小说,发表于1948年,是一部半自传体的小说. <人间失格>以"我"看到叶藏的三张照片后的感想开头,中间是叶藏的三篇手记,而三篇手记与照片对应,分别介绍了叶藏幼年.青年和壮年时代的经历,描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的. 作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,窥探太宰治的内心世界-"充满了可耻的

一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值. 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来. 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义. 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的. 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群.

大道废,有仁义:智慧出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣. 民不畏死,奈何以死惧之. 知人者智,自知者明. 合抱之木,生于毫末:九层之台,起于累土:千里之行,始于足下.

彼亦一是非,此亦一是非. 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已. 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣. 凡人心险于山川,难于知天. 吾生也有涯,而知也无涯. 大道废,有仁义:智慧出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣. 山木,自寇也:膏火,自煎也,桂可食,故伐之:漆可用,故割之,人皆知有用之用,而莫知无用之用也. 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精. 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖. 合抱之木,生于毫末:九层之台,起于累土:千里之行,始于足下. 知人者智,自知者

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口. 希望是厄运的忠实的姐妹. 生于忧患,死于安乐. 坚定不移的智慧是最宝贵的东西,胜过其余的一切. 没有一定的目标,智慧就会丧失:哪儿都是目标,哪儿就都没有目标. 一个今天胜过两个明天. 穷且益坚,不坠青云之志. 要铭记在心:每天都是一年中最美好的日子. 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方. 冬天已经到来,春天还会远吗. 乐观者在灾祸中看到机会:悲观者在机会中看到灾祸. 过去属于死神,未来属于你自己.

幸福,就在于创造新的生活,就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的.社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗. 人生伟业的建立,不在能知,乃在能行. 父亲和母亲是如同教师一样的教育者,他们不亚于教师,是富有智慧的人类创造者,因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候,就从父母的根上伸展出来.

哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成个好作家了. 人生伟业的建立,不在能知,乃在能行. 忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦:奔波是一种快乐,让我们真实地感受生活:疲惫是一种享受,让我们无暇空虚. 发光并非太阳的专利,你也可以发光. 记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的. 生气是拿别人做错的事来惩罚自己.

如烟往事俱忘却,心底无私天地宽. 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负. 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随. 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来. 人生伟业的建立,不在能知,乃在能行. 老骥伏枥,志在千里:烈士暮年,壮心不已. 亲善产生幸福,文明带来和谐.

一分耕耘,一分收获. 私心胜者,可以灭公. 我们唯一不会改正的缺点是软弱. 当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他. 过去属于死神,未来属于你自己. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽. 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口. 人人好公,则天下太平:人人营私,则天下大乱. 沉沉的黑夜都是白天的前奏. 希望是厄运的忠实的姐妹.