文言文北史柳虬传阅读

柳虬字仲蟠,是司会柳庆的兄长。十三岁时,便专精好学。当时贵族子弟上学的人,都车马衣服华盛,惟有柳虬不加修饰。学完了《五经》,能理解其大义,同时博览子史等书籍,喜欢写文章。孝昌年间,扬州刺史李宪推举柳虬为秀才,兖州刺史冯俊举荐柳虬为府主簿。不久樊子鹄为吏部尚书,其兄樊义为扬州刺史,以柳虬为扬州治中,加镇远将军,他不喜欢,于是弃官回归洛阳。此时天下动乱,归耕于阳城,想终老于此。

时间: 2024-09-04 22:58:27

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谁能分析一下柳毅传中的人物形象

<柳毅传>艺术特色,本篇在艺术上颇具特色,不仅想象优美,结构谨严,而且语言精炼.朴素.如人物的对话都表现出不同的个性:龙女回宫一节,钱塘君和洞庭君的问答,一个是焦愁得了不得,一个是快人快口.又如对堂皇富丽的宫殿.各种不同的生活场面的描写,恰恰构成各具色彩的鲜明的生活图景.在描写钱塘君作为赤龙出现时的形象,更用了夸张手法.又如把柳毅的形象和钱塘君的形象对比,以洞庭君和泾川君作对比,以钱塘破阵乐和贵主还宫乐两个场面作对比之类,更能增加文章的感染力量.此外在细节方面,写笑语.写香气.写衣饰,更是绘声

柳毅传作者

唐朝陇西 ,今甘肃东南部 人, 小说家,与李复言.李公佐合称为陇西三李.大约公元八世纪末至九世纪初在世.正史无传记, 其他文献中也不见载行状, 故具体生卒时间及字.号.别称不详; 家世及生平事迹不可考.然其所作传奇小说<柳毅传>,久传不朽, 在中国古代文学史上具有不可磨灭的地位.他的作品仅存<柳毅传>和<柳参军传>两篇. 后人只有借助这两篇佳作, 才得以窥知其思想境界及突出的文学成就.

文言文新唐书柳晟传译文

柳晟是河东解县人.柳晟的六世祖叫柳敏,在后周出仕,任太子太保.柳晟的父亲叫柳潭,娶了和政公主为妻.柳晟十二岁时,父亲去世,柳晟为父亲守孝.后来代宗令柳晟在宫中任职,让柳晟和太子.几位世子和吴大瓘的儿子吴通玄一起受教于吴大瓘,每十天就汇报所学内容.柳晟长大后,代宗下令让吴大瓘等人到柳晟家中教授其知识.后来柳晟任职为检校太常卿.

寻复南奔寻的意思

寻复南奔寻的意思是不久,原句是"自自青州入魏,寻复南奔."翻译为:幼随叔父洪仲自青州入魏,不久又投奔南方.这句话是出自文章<北史·傅永传>. 傅永,字修期,是清河人.幼时跟随叔父洪仲从青州到魏,不久投奔南方.很有气魄才干,勇力过人,能够用手抓住马鞍,倒立在马上驰骋.二十多岁的时候,有个朋友给他写信,但是却不会回信,就请教洪仲,被洪仲严厉的责备,不帮其回信.傅永于是发奋读书,广泛阅读经史子集,兼有文韬武略.

永乃发愤读书的乃是什么意思

永乃发愤读书的乃是"于是"意思. 永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干. 译文:傅永于是发奋读书,广泛阅读经书和史书,兼有文韬武略. [出处]<北史·傅永传>[作者]北魏的傅永. 原文:傅永字修期,清河人也.幼随叔父洪仲自青州入魏,寻复南奔.有气干,拳勇过人,能手执鞍桥,倒立驰骋.年二十余,有友人与之书而不能答,请洪仲,洪仲深让之而不为报.永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干.帝每叹曰:"上马能击贼,下马作露布,唯傅修期耳."

古代易的意思是什么

易是锡的本字,造字本义,将容器中低熔点的锡注入模具,铸造新器皿. 不同的年代具有不同的意思: 1. 清朝梁启超<谭嗣同传>待之恐不易易,词性引申为形容词,很容易. 2.<列子 • 汤问>寒暑易节,扩大引申为动词,改变,变更. 3.<孟子>易其田畴,薄其税敛,民可使富也,词性引申为形容词,做起来轻松不费劲的. 4.<北史 • 裴陀传附裴矩>易如反掌,何往不至,词性引申为副词,轻松地,不费劲地. 5.晋陶渊明<归去来兮辞>审容膝之易安,词性引申为名词

书的别称是什么

1.百城:<北史·李孝伯传>:"丈夫拥书万卷,何假南面百城?"称藏书富者为拥"百城". 2.书田:以耕田喻读书,所以书也称"书田".典故出自<王迈·送族侄千里归漳浦诗>:"愿子继自今,书田勤种播." 3.经笥:经,经书,泛指最重要的有指导性的著作:笥,装书的箱子.<后汉书·文苑传·边韵>:"腹便便,五经笥.但欲眠,思经事."又<徐陵·晋陵太守王励德政碑>:&q

条件条件是什么

1.条件是一个汉语词汇,读音为tiáojiàn,意思是事物存在.发展的影响因素:所具备或处于的状况.<北史·郎基传>等史书有相关记载. 2.要完成一件事情有它的前提条件,双方谈条件也是为了完成某件事情,凡事有因必有果.

檄文是什么意思

1.檄文是一个汉语词语,读音为xíwén,指古代用于晓谕.征召.声讨等的文书,特指声讨敌人或叛逆的文书.也指战斗性强的批判,声讨文章.出自<汉书·朱博传>:"合下书佐入,博口占檄文." 2.古代文书.文告的一种.<汉书·朱博传>:"合下书佐入,博口占檄文."<北史·孙搴传>:"会神武西征,登风陵,命中外府司马李义深.相府城局李士略共作檄文,皆辞,请以搴代."<东周列国志>第一百三回:"使者