正教与邪教有什么区别

1、对国事问还是不问。问为邪教,不问为传统宗教。如佛教有四戒:不谤国主,不犯国制,不做国贼,不漏国税。”佛教的主旨是引导世人修善心,去迷茫,脱苦海,所以不引导弟子、世人干涉国事。而法轮功却骂自己国家,干预政治安定,残忍鼓动教徒自焚。这是邪教最显著特征。

2、对伤害报复还是不报。报复为邪教,不报为传统宗教。如基督教讲以德报怨,佛教讲退一步海阔天空。你之所以受伤害,必有你伤害过别人的前因,这个因可能是上世的,也可能是现世的。不报,先前造的业障也就消了。报,怨怨相报何时了,还会得到果报。而邪教则讲报复,如法轮功不断实施侵入卫星电视,扬言对国家实施报复,其所做所为正反映出邪教的本质。

3、作为教主是舍还是不舍。不舍是邪教,舍为正教。佛祖释迦牟尼,舍了国王的一切荣华富贵,坚持素食善待生命,没有私产,远离世俗。罗马天主教神父守独身,无私产,一生都奉献给教会。而邪教教主,图的是教主个人的名利,聚得是教主个人的富贵。李洪志生活奢靡,别墅豪车一应俱全,让弟子进贡给他财产。所以法轮功邪教的面目暴露无遗。

时间: 2024-10-14 08:12:28

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怎样区分正教和邪教

教你做任何伤害他人,伤害自己的事就是邪教.教你学会宽恕,学会放下的,学会善良,学会替他人着想的,那就是正教.人虽然总会贪图利益和享受,但依然会以道德和社会制度来衡量所有事物,这个道德所指的就是善,这个制度就是律.任何有违这两样原则的,就是邪教了.就是说,一个宗教,不论他的教义如何,它都应该能够转化成适合于道德和制度的东西,具有普世价值.

宗教与邪教有什么区别

宗教是人们的思想信仰,邪教是别有用心的人编造的异端邪说,有根本的区别. 主要表现在: 1.从本质属性上看,宗教是一种思想信仰,一种世界观:邪教是冒用宗教.气功或其他名义建立的异端邪说. 2.从形象特征上看,宗教有完整的理论体系,如大藏经.道德经.圣经.古兰经等,有严密的宗教制度和戒律,有宗教活动仪轨,有组织.有章程.有固定的活动场所:邪教则是通过教主崇拜.精神控制.编造邪说,以达到敛收钱财.秘密结社.危害社会的目的. 3.从社会影响上看,宗教是千百年来

盼母亲高寿祈福可以念阿弥陀佛吗

盼母亲高寿祈福可以念阿弥陀佛,念佛是一种祈福行为,是一种表达美好祝愿的行为. 佛藏经念佛品云,佛告舍利弗.若有比丘教余比丘.汝当念佛念法念僧念戒念施念天.唯爱涅盘毕竟清净.如是教者名为邪教.谓是正教而是邪教.舍利弗.如是教者名为恶知识.是人名为诽谤于我助于外道.亦为他人说邪道法.舍利弗.如是恶人我乃不听受一饮水以自供养.舍利弗.是念佛法断语言道过出诸念.不可得念是名念佛.舍利弗.一切诸念皆寂灭相.随顺是法.此即名为修习念佛.不可以色念佛.何以故.念色取相贪味为识.无形无色无缘无性.是名念佛.是故

金庸原名是什么查良

金庸原名查良镛,金庸生于浙江省嘉兴市海宁市,1948年移居香港.当代武侠小说作家.新闻学家.企业家.政治评论家.社会活动家,"香港四大才子"之一.金庸所创作的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻. 他通过在小说中塑造武林门派之间.人与人之间.宗教与世俗之间.正教与邪教之间.国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨. 最终造就了不同个人.门派.国家.民族.教会.朝代的各种悲剧.从本质上来说,金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀,旨在达到解构负面价值.弘扬正面价值的效果.

念佛时头顶发热是怎么回事

念佛时头顶发热是好现象,这是佛菩萨的加持,是虔诚念佛的感应.努力精进的话,以后还常常会遇到种种感应,有时是消业障的表现.对出现的各种现象不要执着于心,只一心念佛就很好. 佛藏经念佛品云,佛告舍利弗,若有比丘教余比丘.汝当念佛念法念僧念戒念施念天,唯爱涅盘毕竟清净,如是教者名为邪教.谓是正教而是邪教,舍利弗,如是教者名为恶知识,是人名为诽谤于我助于外道.亦为他人说邪道法,舍利弗,如是恶人我乃不听受一饮水以自供养.舍利弗,是念佛法断语言道过出诸念.不可得念是名念佛.舍利弗,一切诸念皆寂灭相,随顺是法

吃葱蒜后多久能念经

吃葱蒜后洗口后念净口业真言.诚敬念佛,最好不bai要吃du葱蒜也就是五辛念佛.佛藏经念佛品云,佛告舍利弗.若有比丘教余比丘.汝当念佛念法念僧念戒念施念天.唯爱涅槃毕竟清净.如是教者名为邪教.谓是正教而是邪教.舍利弗.如是教者名为恶知识.是人名为诽谤于我助于外道.亦为他人说邪道法.舍利弗.如是恶人我乃不听受一饮水以自供养.舍利弗.是念佛法断语言道过出诸念.不可得念是名念佛.舍利弗.一切诸念皆寂灭相.随顺是法.此即名为修习念佛.不可以色念佛.何以故.念色取相贪味为识.无形无色无缘无性.是名念佛.是故

关于念佛的问题

佛藏经念佛品云,佛告舍利弗. 若有比丘教余比丘.汝当念佛念法念僧念戒念施念天.唯爱涅盘毕竟清净.如是教者名为邪教.谓是正教而是邪教.舍利弗.如是教者名为恶知识.是人名为诽谤于我助于外道.亦为他人说邪道法.舍利弗.如是恶人我乃不听受一饮水以自供养.舍利弗.是念佛法断语言道过出诸念.不可得念是名念佛.舍利弗.一切诸念皆寂灭相.随顺是法.此即名为修习念佛.不可以色念佛.何以故.念色取相贪味为识.无形无色无缘无性.是名念佛.是故当知.无有分别无取无舍.是真念佛.

藏传佛教是邪教吗

不是邪教,藏传佛教是区别于汉传佛教和南传佛教而言的,由于它传播的途径不一样,因此展现出与汉传佛教.南传佛教有很多不一样的地方.它也是中国佛教的一个重要组成部分.不要因为有些僧人的品性问题否定藏传佛教,那些打着双修的僧人都要远离!

欣赏和观赏的区别

1.二者都有通过视觉享受美好事物事物,领略其中的趣味的意思. 2.区别在于: (1)欣赏可以指听觉的.味觉的.嗅觉的或精神方面的享受,对象不限于看的见的东西,还可以是音乐.美味.香气.美好的思想感情等,它还有认为好和喜欢的含义: (2)观赏只能通过视觉享受美好的事情,对象只能是看得见的东西,词义范围窄.