苏东坡改对联让你明白了什么道理

北宋大学士苏轼,少时在父亲苏洵的教导下,博览群书,知识丰富,常常受到父亲的诗朋词友的称赞.因此有些飘飘然. 一日,年少气盛的苏轼,骄傲地写了副对联贴于自己的书房门口. 联云:识遍天下字,读尽人间书. 这事被一位老者知道了.一天,老者拿来一本小书,向苏东坡请教.苏东坡接过小书一看,有许多字并不认识,这本小书也没见过,不禁十分羞愧.老人取回小书,盯着这副对联看了好一会儿,不禁摇摇头走开了. 苏东坡看在眼里,觉得自己的这副对联确实狂了一点,很不应该,于是拿起笔来,在开头多添了两个字: 发愤识遍天下字,

小骆驼明白了不仅仅知道自己浑身都是宝,从委屈到自豪,还明白了一个道理:我们看一个人的美丑不能只看他的外表,长得怎么样并不是最主要的,重要的是看他有什么用处,只要乐于助人,劳动积极,学习非常刻苦,在别人的心中就是最美的.小骆驼的故事出自睡前故事之<爱美的小骆驼>属于幼儿启蒙故事,对于幼儿的身心生具有良好的正面作用.

寻找仙丹神药的狼明白的道理是应该助人为乐,要不就会自己受到惩罚.助人为乐出自<咱们的五个孩子>,"在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生."

从农夫与蛇明白的道理是:即使对恶人仁至义尽,他们的邪恶本性也是不会改变的,因此,对恶人千万不要仁慈.做人一定要分清善恶,把援助之手伸向善良的人.在没有知道别人身份,不知道别人心底是否真诚的情况下,不要随意轻信别人,坏人不会因为你的热心而感动.我们应谨慎小心,但不要吝惜给好人的帮助.这个故事告诫人们,对恶人千万不能心慈手软讽刺了那些恩将仇报的恶人和帮助恶人的伪善的人,告诫我们要学会辨认是非,不要被美好的事物蒙蔽了双眼,因为狐狸也会哭泣.蛇也有落难的时候,所以这则寓言告诫我们要明辨是非.

通过对牛弹琴这个故事让我们明白了办任何事情,都必须看对象,因人制宜,因事制宜.并且后人用"对牛弹琴"这个成语,比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的. 故事是在现实认知观的基础上,对其描写成非常态性现象.是文学体裁的一种,侧重于事件发展过程的描述.强调情节的生动性和连贯性,较适于口头讲述.已经发生事.或者想象故事.

读了守株待兔明白了不要有希图不经过努力而取得成功的侥幸心理,同时也告诫我们不要死守狭隘经验.不知变通的道理.守株待兔是我们耳熟能详的成语故事,这个故事出自<韩非子·五蠹>,后人们常用守株待兔的故事批判那些不知变通,死守教条的思想方法. 守株待兔的故事是宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当

陶罐和铁罐让我们明白了人人都有自己长处和短处,不能光看到自己的长处,也要看到自己的短处.不能拿自己的长处和别人的短处相比.要学习别人的长处.陶罐和铁罐的启发是不能学习铁罐那种骄傲自大,看不起别人,要学习和发扬陶罐谦虚克制的精神.人人都有长处和短处,不能光看到自己的长处,也要看到自己的短处.不能拿自己的长处和别人的短处相比.要学习别人的长处.虚心使人进步骄傲使人落后.

明白道理如下: 1.生活在同一地球上的不同生物之间是相互制约.相互联系的: 2.不能仅仅根据自身的片面认识去判定动物的善恶益害,有时会犯严重的错误: 3.森林中既需要鹿,也需要狼,人们必须尊重动物乃至整个生物界中的这种相互关系,共同维护生态平衡: 4.要一分为二.全面系统地看问题,从联系观出发,切忌主观随意性.

秋魂让人明白了人在这个世界上本来就不容易,生而为人我们都不是为自己而活.为作者那优美的文笔,细腻的描述所吸引,更为作者那种对生活的热爱之情所折服. <秋魂>是习戈创作的一部短篇小说.在绵延起伏的青木山下,有一座小村庄.在村头的那个小土丘上,掩埋着我的一缕缕的情思.剪不断,理还乱,当我和柳敏赶到大队部时,那座新修葺的茅草屋里已经有四个人了.其中一个穿旧军装的男子,坐在背包上,正得意洋洋地批讲着什么,带有浓重的合川口音.见我们一进来,立刻停止说话,颇带敌意地上下打量着我们.