道德经中关于道德善恶的字句

<论语>中关于道德的话如下所示: 1.曾子曰:慎终追远,民德归厚矣: 2.子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之: 3.子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也: 4.子曰:君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠: 5.曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣: 6.子曰:中庸之为德也,其至矣,乎民鲜久矣: 7.子曰:谁能出不由户,何莫由斯道也: 8.子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也: 9.子曰:泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉: 10.子曰:笃信好学,守

职业生活中的道德规范有:爱岗敬业.诚实守信.办事公道. 1.爱岗敬业 爱岗敬业是职业生活中必须遵守的基本道德规范,是社会主义职业道德最基本.最起码.最普通的要求.爱岗敬业作为最基本的职业道德规范,是对用户工作态度的一种普遍要求. 2.诚实守信 诚实守信是做人的基本准则,也是社会道德和职业道德的一个基本规范.诚实守信是各行各业的行为准则,也是做人做事的基本准则,是社会主义最基本的道德规范之一. 3.办事公道 办事公道是对于人和事的一种态度,也是千百年来人们所称道的职业道德,要求用户待人处世要公正.

公共生活中的道德规范称之为社会公德,是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则,是维护公共利益.公共秩序.社会和谐稳定的起码道德要求,涵盖人与人.人与社会.人与自然之间的关系.

老子的<道德经>中的精华是:"天之道,损有余以补不足:人之道,损不足以奉有余". <道德经>,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子所作的哲学著作,是中国历史上最伟大的名著之一.

玄德一词出自<道德经>第五十一章,原文如下:道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道,而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之.长之育之.亭之毒之.养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德. 玄德,变幻莫测而又深远悠长的本来之意,居功不傲者可谓玄德,父母之恩可谓玄德.我们经常讲的大地之母,为什么把大地比作母亲?地势坤,厚德可载万物,谓之玄德.当然,这个是我们日常生活中所谓的玄德.

<道德经>中对水的描述语句: 1."上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道."出自<道德经>第八章,意思为最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于"道". 2. "天下莫柔弱于水,而能攻坚强着莫之能胜,以其无以易之."出自<道德经>第七十八章,意思为遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水,因为不管用什么都不能代替它.

<道德经>中的"道"主要有三层意思: 1."道"指世界本源,这是延续易经的说法,比较晦涩难懂,可以略过. <易经>曰:"一阴一阳谓之道".意思是:阴阳的交合是宇宙万物变化的起点. 2."道"指思想或统治体制,类似于"采用什么方式"的意思: 3."道"指规律,自然规律或社会行为规律,如:春夏秋冬为季节规律,内忧外患容易出现政权更迭为社会规律等.

夫唯不争,故天下莫能与之争! 在<道德经>里有句话∶"战胜,以丧礼处之."这里指的是在战场上,意思是,打了胜仗,就用丧礼来处理.为什么?因为你胜了,就意味著对方的不幸,故应用丧礼对待之.所以,以"道"的原则处事是非常具有人文关怀的,并不是不要胜利,而是并不把胜利看成至高无上的.那么引伸到日常现实中,我们就不要总把胜利看得那么重,要给对手同样以必要的关怀,而给对手以必要的关怀才是真正成功者的风范."江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王&

正确使用网络工具.健康进行网络交往.要树立自我保护意识. 应当正确使用网络,提高对网络内容和信息的鉴别力,积极运用网络传播正能量,使网络成为开阔学习视野.提高学习能力的重要工具. 健康进行网络交往.应通过网络开展健康有益的人际交往,积极参与网络文化的建设与管理,进行有利于个人身心健康和品德培养的网络交往. 要树立自我保护意识,不要轻易相信.约会网友,避免受骗上当,避免给自己的人身和财产安全带来危害. 自觉避免沉迷网络.应当从自己的身心健康出发,合理安排上网时间,理性对待网络. 养成网络自律精神.