王国维的一生如何评价

王国维,1877年12月3日出生,1927年6月2日去世,初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响,把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系,继而攻词曲戏剧,后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山,不止如此,他平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新,为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

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李广一生的评价是什么

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道:"桃李不言,下自成蹊."意思是说,桃李有着芬芳的花朵,甜美的果实,虽然它们不会说话,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,以至树下都走出一条小路,李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬.唐德宗时将李广等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内,被称为武成王庙六十四将.宋徽宗时追尊李广为怀柔伯,位列宋武庙七十二将之一. 李广,汉族,陇西成纪(今甘肃天水秦安县)人,中国西汉时期的名将.汉文帝十四年(前166年)从军击匈奴因功为中郎.景帝

对于魏延一生怎么评价

魏延之反,亦冤辞也.其人过于自负,叹恨己才,用之不尽,故诸葛卒后,曰(延语上已引,此处略).盖欲遣行者护丞相丧归,自留渭南,与司马决斗.其才不及诸葛则有之,其兴复汉室之心,与诸葛同也.而杨仪素与延不平,不欲下之,便引诸营相次还,延于是怒,先仪南归,烧绝栈道,使仪归不得.此则逞一朝之忿,而忘君国之大事矣.陈寿于延传末云:'原延意不北降魏而南还者,但欲除杀仪等.平日诸将素不同,冀时论必当以代亮.本指如此,不便就背叛.'斯为得之.蜀中人才本少,横加延以反名,长城自坏,仪之肉宁足食哉.

古代追赠包括亲属吗

古代追赠的对象包括死者的亲属,追赠,或作追封.追晋,即加封死者的官职.勋位,一般用在因公殉职或者阵亡的军人.警员.公务员等,或特别表扬对政府有贡献的死者. 追赠主要是实物形式的物质追赠和名称职位等荣誉名声的精神追赠,按古代的解释,"谥号"是皇帝(朝廷)对死者一生的评价.

风满楼的前半句是什么

风满楼的前半句是山雨欲来.这句话出自<咸阳城东楼>古诗,是唐代诗人许浑的作品.此诗用云.日.风.雨层层推进,又以绿芜.黄叶来渲染,勾勒出一个萧条凄凉的意境,借秦苑.汉宫的荒废,抒发了对家国衰败的无限感慨.全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考. 许浑(约791-约858),字用晦(一作仲晦),唐代诗人,润州丹阳(今江苏丹阳)人.晚唐最具影响力的诗人之一,其一生不作古诗,专攻律体:题材以怀古.田园诗

带棺的成语有哪些

1.不见棺材不落泪:比喻不到彻底失败的时候不肯罢休. 2.楚棺秦楼:旧时指歌舞场所,也错指妓女居住的地方. 3.盖棺论定:盖上棺材盖,才能下结论.人死后对其一生作出评价. 4.不见棺材不下泪:比喻不到走投无路的境地不肯死心. 5.盖棺事定:指人死后对其一生作出评价.

盖字开头的成语有哪些

1.盖不由己:盖是承上文申说理由和原因,由是听命,顺从,不能按照自己的意愿行事: 2.盖地而来:指人马或暴风雪及飞砂走石等铺天盖地,形容来势迅猛浩大: 3.盖棺定论:指一个人的是非功过到死后才能做出结论: 4.盖棺定谥:中国帝制时代为死去的帝王或臣僚按其生前表现给予的称号,指人死后才能对他的功过做结论: 5.盖棺事定:犹盖棺论定,指人死后对其一生作出评价: 6.盖世无双:才能或武艺当代第一,没有人能比得上: 7.盖世英雄:超出当代所有的人,用以形容非常杰出的英雄人物: 8.盖世之才:盖世是压倒当

什么叫墓志铭

墓志铭是一种悼念性的文体,更是人类历史悠久的文化表现形式.墓志铭一般由志和铭两部分组成.志多用散文撰写,叙述逝者的姓名.籍贯.生平事略.铭则用韵文概括全篇,主要是对逝者一生的评价.但也有只有志或只有铭的.可以是自己生前写的,也可以是别人写的.墓志铭,是古代文体的一种,通常分为两部分:第一部分是序文,记叙死者世系.名字.爵位及生平事迹等称为志.后一部分是铭.多用韵文,表示对死者的悼念和赞颂.墓志铭在写作上的要求是叙事概要,语言温和,文字简约.撰写墓志铭,有两大特点不可忽视,一是概括性,二是独创性.

为什么唐代以前的皇帝叫帝

对于皇帝,有各种称号,有谥号.庙号.尊号等.谥号号是对其一生进行评价,而庙号是供奉在太庙时用的.尊号是臣下尊上的.在唐朝以前,多用谥号称皇帝,是因为谥号比较短,而且,并非每个皇帝都有谥号.某某帝是"谥号",如汉武帝的谥号是"孝武皇帝",而某某祖,某某宗是庙号,如唐太宗的庙号就是"太宗".而从唐朝开始,皇帝们的谥号,失去原有的对皇帝进行评价的意义.都变成美号,尊号,华而不实,字数比较多.而每个皇帝从唐朝开始,一般都有庙号,除了一些亡国之君之类的皇帝除外.所以,从唐朝开始,一般就称其庙号,所以叫某某

讨论的论字的词语

1.高谈阔论:多指不着边际地大发议论. 2.崇论闳议:指高明卓越的议论. 3.格杀勿论:指把拒捕.行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪. 4.同日而论:犹言相提并论,把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待. 5.盖棺论定:盖上棺材盖,才能下结论.人死后对其一生作出评价.