鲁迅先生为什么反对儒家

鲁迅先生反对儒家的原因是鲁迅先生认为孔子的理论不适应那个时代,旧的观念不打破,新的观念就无法建立,儒家自从在汉代罢黜百家独尊儒术之后就从一个可以讨论的学术问题,变成绝对正确的合法性支撑。

儒家思想,是先秦诸子百家学说之一,周公及三代礼乐,乃后起儒学之先导,周礼制定之地洛邑成周,乃中国儒学之祖庭。几千年来,为历代儒客尊崇。儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,影响深远。

时间: 2024-11-06 04:12:27

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新文化运动为什么要反对儒家学说

新文化运动是在科学和民主的旗帜下进行的一场思想文化运动,它提倡科学和民主,反对愚昧和专制:提倡新道德,反对旧道德. 旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德,其核心内容是三纲五常,三纲即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲:五常即仁.义.礼.智.信.新道德指男女平等,个性解放等. 由于旧道德是历代统治者用来束缚人们思想的枷锁,因此新文化运动把斗争的矛头指向儒家学说.

墨家是不相信命的而儒家相信对吗

墨家是一个有领袖.有学说.有组织的学派,他们有强烈的社会实践精神.墨者们吃苦耐劳.严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任.墨者大多是有知识的劳动者.前期墨家在战国初即有很大影响,与杨朱学派并称显学.它的社会伦理思想以兼爱为核心,提倡"兼以易别",反对儒家所强调的社会等级观念.它提出"兼相爱,交相利",以尚贤.尚同.节用.节葬作为治国方法.它还反对当时的兼并战争,提出非攻的主张.它主张非命.天志.明鬼,一方面否定天命,同时又承认鬼神的存在. 儒家是中国古代最有

鲁迅对京剧怎末评价

鲁迅先生与京剧: 1.鲁迅先生对京剧有过精辟的论述. 2.鲁迅先生从不反对京剧,但痛恨封建统治者对京剧的毒害,他说"士大夫是常要夺取民间的东西的","但一沾着他们的手,这东西也就跟着他们灭亡."京剧的一些缺点正是这样造成的.它曾供奉内廷,又被士大夫篡窃,"从俗众中提出,罩上玻璃罩,做起紫檀架子来",和群众隔绝了,鲁迅先生说:在这之先"自然是俗的,甚至于猥下,肮脏,但是泼辣,有生气."唐弢先生曾说:"鲁迅要求京剧保持其

鲁迅比许广平大几岁

鲁迅享年55岁,生于1881年9月25日,许广平享年70岁,生于1898年2月12日.许广平是鲁迅的一位学生,当时的许广平年轻有才华.而鲁迅虽已结婚,但那并不是自己所愿,而是家族安排,鲁迅本来就是反对封建婚姻的,因此不喜欢家里父母指配的媳妇,毅然与许广平相恋,同居.

商鞅变法的指导思想是什么

其指导思想是法家思想. 法家思想作为一种主要派系,提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念.这些体现法制建设的思想,一直被沿用至今,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段.法家学派在政治上.理论上,一般说来都是主张变法革新,要求加强君权,提倡以"法治"代替"礼治",积极发展封建经济,鼓励"耕战",力求做到"富国强兵",以达到加强和巩固地主阶级专政的目的. 商鞅变法是当时各国变法运动中比较彻底的一次.商鞅站在新兴地主阶级的

墨子的非命是什么观

墨子的非命是天命观. 在墨子的非命说中,反对儒家所宣称的生死有命,富贵在天的命定论,否认天命对人事的支配和影响,认为一个人富贵贫贱不是天生的,而是由于努力或不努力的结果,国家的治乱,也不是命定的,而是君主努力或不努力的结果,所以墨子认为真正能够决定国家命运或个人命运的,是主观的力,墨子相信通过自身的努力,积极进取,而不是依靠上天的恩赐,平民也可以改变自己命运,这就是强调人为力量的重要性,反对坐享其成的消极思想.

曹操为什么不是三国时期历史人物

曹操不是三国时期历史人物的原因是三国时期是从曹丕称帝开始的,而那个时候曹操已经去世了,曹操是曹魏政权奠基者,也是中国古代杰出的政治家.军事家. 曹操出身微贱,是大诗人.大战略家,也是现实主义的政治思想家,反对儒家的礼仪和道德束缚.曹操对文学.书法.音乐等都有深湛的修养,著有<孙子略解>.<兵书接要>.<孟德新书>等书.

孔老二的由来

很多人看到孔老二都是一头雾水,不知道孔老二到底指谁,其实孔老二就是我们熟知的伟大儒家圣人孔子,不过孔老二这个名字其实是带有侮辱性质的,这个名字是文革时期的反动派给孔子取得蔑称,为什么叫老二呢,因为孔子在家中排行老二. 文革时期是非常乱的,不仅很多文人遭到了践踏,就连伟大的儒家文化和圣人孔子也没有幸免,因为要反对儒家文化,反动派们就给圣人孔子取了孔老二这样一个滑稽的名字,着实对孔圣人是一种莫大的侮辱.

墨子主张什么思想

墨子在政治上提出了 兼爱.非攻.尚贤.尚同.节用.节葬.非乐等主张思想.兼以易别是他的社会政治思想的核心,非攻是其具体行动纲领.他认为只要大家兼相爱,交相利,社会上就没有强凌弱.贵傲贱.智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了.他对统治者发动 战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐,都进行了尖锐的揭露和批判.在用人原则上,墨子主张任人唯贤,反对任人唯亲,主张官无常贵,而民无终贱.他还主张从天子.诸侯国君到各级正长,都要选择天下之贤可者来充当:而人民则要服从君上,做到 一同天下之义.宣扬天志鬼神是墨子思想