孔子有哪些名言是关于交友的

孔子关于交友的名言:

1、“无友不如己者”,“道不同不相为谋” 对于孔子“无友不如己者”这句话,与孔子的整体思想有抵触,似不妥,此处的“不如己”训为“不类己”较善,引申为“与己不同道”之意,与孔子的:“道不同不相与谋”意思相近。在择友标准上孔子注重的是“志同道合”,朋友要“合志同方营道同求”共弘儒家之仁道,这是由交友的目的所决定。

2、益者三友,损者三友。 朋友有“损”“益”两种类型,孔子是主张交益友的。古语说,染于苍则苍,染于黄则黄;近朱者赤,近墨者黑,可见,与君子或小人交友结果是不同的,与前者受益,与后者受损,择友不可不慎。

3、“听其言,观其行”是孔子了解人的方法,认为过去“听其言而信其行”不对,把它改变为“听其言观其行”。通过全面观察其言行,孔子要了解的是更深层次的东西:动机、思想、品质。

时间: 2024-08-22 14:11:52

孔子有哪些名言是关于交友的的相关文章

体现孔子智慧的名言

体现孔子智慧的名言有以下这些: 学而不思则罔,思而不学则殆 孔子名言.一为危殆,疑不能定.一为疲殆,精神疲怠无所得.当从前解.人而无信,不知其可也.不知可者,言不可行也.君子欲讷于言而敏于行.古者言之不出,耻躬之不逮也.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.始吾予人也,听其言而信其行.吾欲以语言取人,于予邪改之.敏而好学,不耻下问.

关于孔子学习的名言

名言: 1. 学而时习之,不亦说乎?2. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.3. 温故而知新,可以为师矣.4. 学而不思则罔,思而不学则殆.5. 知之为知之,不知为不知,是知也.6. 敏而好学,不耻下问.7. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.8. 默而识之,学而不厌,诲人不倦.9. 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.10. 我非生而知之者,好古,敏以求之者也.11. 三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

关于孔子举一反三的名言

子曰:"不愤不启,不悱不发.举一偶不以三偶反,则不复也." 译文:孔子说:不到他冥思苦想仍领会不了的时候,不去开导他:不到他想表达又找不到合适的言辞表达的时候,不去启发他.如果他不能举一反三,就不要重复教他了. 出自:<论语·述而>. <论语·述而>是<论语>的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张.

孔子的读书名言大全

无欲速,无见小利,欲速,则不达:见小利,则大事不成. 始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行. 学而时习之,不亦说乎. 刚.毅.木.讷近仁. 克己复礼,为仁. 道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格. 知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿. 何以报德?以直报怨,以德报德.

孔子诚实守信的名言

1.言必诚信,行必忠正. 2.己所不欲,勿施于人. 3.自古皆有死,民无信不立. 4.处恭,执事敬,与人忠. 5.学而不思则罔,思而不学则殆. 6.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣. 7.敏而好学,不耻下问. 8.君子不重,则不威:学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改. 9.言必信,行必果,然小人哉! 10.人而无信,不知其可也.大车无,小车无,其何以行之哉. 11.言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 12.人而无信,不知其可也.

孔子的友情名言

可与言而不与之言,失人:不可与言而与之言,失言. 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣:与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣. 以文会友,以友辅仁. 独学而无友,则孤陋而寡闻. 己所不欲,勿施与人. 君子周而不比,小人比而不周. 与朋友交,严而有信. 有朋自远方来,不亦乐乎.

孔子立志的名言名句大全

工欲善其事,必先利其器. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 己所不欲,勿施于人. 逝者如斯夫,不舍昼夜. 人无信不立,国无法不安. 父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧. 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之. 人无远虑,必有近忧. 不患人之不己知,患不知人也. 欲速则不达,见小利则大事不成. 君子喻于义,小人喻于利. 学而不思则罔,思而不学则殆.

孔子守信的名言

言必信,行必果. 言必诚信,行必忠正. 君子一言,驷马难追. 民无信不立. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎. 言必行,行必果. 人而无信,不知其可也. 轻千乘之国,而重一言之信.

孔子的为人处事名言

用之则行,舍之则藏. 识时务者为俊杰. 己所不欲,勿施于人. 君子坦荡荡,小人长戚戚. 温故而知新,可以为师矣. 君子喻于义,小人喻于利.