色不异空 空不异色什么意思

这是<心经>,讲的是心物辩证法.则色是物质范畴,而空是空性,属于心法,精神范畴.色不异空,空不异色,即是心不离物,物不离心,心物是统一的整体. <心经>是般若经系列中一部言简义丰.博大精深.提纲挈领.极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经.现以唐代玄奘译本为最流行. 佛说<心经>的缘起,是在灵鹫山中部,为诸菩萨声闻弟子所围绕,当时观自在菩萨正在观修般若波罗密多.专注思惟观修而照见五蕴皆自性空.心经主要内涵是舍利子与观自在菩萨有关空性的问答.佛出定后,认

一切福田,不离方寸:从心而觅,感无不通. 人生无常,每一个都不得不经尽这命运的洗礼.有的人在生命的潮汐里饱受折磨:有的人喜乐参半平凡过活:有的人深深沦陷在欲望的漩涡:有的人却能在这命运变幻里参悟生命机缘因果.此中,有这样一些参悟者,他们的心中都住着一种信仰,叫做佛. 至道无难,惟嫌拣择.但莫憎爱,洞然明白.圆同太虚,无欠无余.良由取舍,所以不如. 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观. 我有明珠一颗,久被尘劳关锁.今朝尘尽光生,照破河山万朵. 花未全开月未圆,寻花待月思依然.明知花月无

爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类.不过是满眼空花,一片虚幻. 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观. 一切福田,不离方寸:从心而觅,感无不通. 至道无难,惟嫌拣择.但莫憎爱,洞然明白.圆同太虚,无欠无余.良由取舍,所以不如. 人生就是如此无奈无常,他终究抵不过命运的大手一挥,就像在生命的圆圈上走了一遭,他最终还是回到了原点. 人生无常,每一个都不得不经尽这命运的洗礼.有的人在生命的潮汐里饱受折磨:有的人喜乐参半平凡过活:有的人深深沦陷在欲望的漩涡:有的人却能在这命运变幻里参悟生命机缘

1.原文:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得. 2.以无所得故.菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍.无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘.三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多

般若波罗蜜多心经全称<摩诃般若波罗蜜多心经>,大乘佛法教义之总纲,其内容简洁概要,简称<心经>.全经只有54句,共260字,属六百部般若之一卷.全文如下: 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得.以无所

爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类.不过是满眼空花,一片虚幻. 一切福田,不离方寸:从心而觅,感无不通. 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观. 至道无难,惟嫌拣择.但莫憎爱,洞然明白.圆同太虚,无欠无余.良由取舍,所以不如. 花未全开月未圆,寻花待月思依然.明知花月无情物,若是多情更可怜. 一念愚即般若绝,一念智即般若生. 人生无常,每一个都不得不经尽这命运的洗礼.有的人在生命的潮汐里饱受折磨:有的人喜乐参半平凡过活:有的人深深沦陷在欲望的漩涡:有的人却能在这命运变幻里参悟生命机缘因

解释如下: 观自在菩萨,修行深般若法门,当其功行圆满之时,心中如明镜照亮,明白地照见五蕴皆空,身心无我,本然清净.于是自觉而觉地,度化众生脱离苦海,同登觉悟之岸. 般若波罗蜜多心经:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.

1.远离颠倒梦想,究竟涅槃. 2.照见五蕴皆空,度一切苦厄. 3.诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减. 4.色不异空,空不异色,色即是空,空即是色. 5.无挂碍故,无有**,远离颠倒梦想.一切随缘,一生随缘,方得自在. 6.以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有**,远离颠倒梦想,究竟涅槃.

1.无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人,绝非偶然,他一定会教给你一些什么. 2.凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来. 3.诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减. 4.汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚. 5.照见五蕴皆空,度一切苦厄. 6.色不异空,空不异色,色即是空,空即是色. 7.以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃. 8.<金刚经>无我相,无人相,无众生相,无寿相者 9.欲知前世因,今生受者是,欲知后世果