道教兴起于那个时期

私学兴起于春秋时期,以孔子私学规模最大,影响最深.那时统一的奴隶制国家西周日趋衰落,礼崩乐坏.由"学在官府"变为"学在四夷",原来西周的官吏到各诸侯国去谋出路,各诸侯国甚至各卿大夫的私门需要士为他们服务,争相养士,士的出路渐广,于是出现了"士"阶层.士的培养也就成为迫切的要求,私学便应运而生. 士阶层中出现了各种学派,代表着不同阶级或阶层的利益.各个学派为了培养自己的人才,向各诸侯宣传各自的主张,求各诸侯采纳,以扩大政治上的势力.其中影响较大的是

道教,是中国土生土箍的宗教.创立于东汉顺帝时期.在文化传统上,道教承传了华夏古代的传统礼乐文明:在一理论上,道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子,庄子的道家思想:在实践上,道教继承了先秦时期士,神仙的修炼经验和成果. 道教是中国本土宗教,以"道"为最高信仰.道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄.老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成.东汉末年出现大量道教组织,著名的有太平道.五斗米道.祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史.道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教

完整的明王朝建立兴起西吴时期(1364年-1368年)15年,统治全国明朝时期(1368年-1644年)276年,江南半壁南明时期(1644年-1662年)18年,余波抗争明郑时期(1662年-1683年)22年,前后共计313年.明朝1364-1683是313年.共有十七个皇帝.

玉牒.族谱是记载宗族世系及其事迹的档案,它以特定的形式记载了宗族的历史,可以和历史档案中的奏折.题本.信函.日记等并列为一类史料. 族谱兴起于魏晋时期,到了唐代主要有私修的单姓族谱和官修的天下望族谱,宋代之后,修谱之风盛行,到明清时甚至到了"既无无谱之族,亦无无谱之人"的程度,而家谱的内容则包括世系和血缘关系图表,族规.家训规范,祠堂.祖茔.公田,家族源流和迁徙史等.

青龙配白虎,是中国神话中的四方之神灵,有东之青龙,西之白虎的传说.青龙.白虎.朱雀.玄武又称四象,中国神话中的四方之神灵,分别代表东.西.南.北四个方向,源于中国远古的星宿信仰,而不是道教,直到两汉时期才被道教吸收成为四灵神君.

1.青龙代表东方,白虎代表西方.道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙.右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵.而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指铅汞.坎离.水火.阴阳等的同意词. 2.道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云'龙从火里出',虎阴,生于坎,坎属水,故云

帛画是指我国古代画在白色丝织品上的画,帛是一种白色的丝织品.帛画约兴起于战国时期,至西汉发展到高峰.它不同于绢画或其他织物画,采用百分之百头道桑蚕丝,不浆.不矾.不托,运用工笔重彩的技法绘制而成.长沙楚墓和马王堆汉墓共发现帛画四件,是我国存世最古的画幅.

青龙是指青色的龙,白虎是指白色的老虎,朱雀是一种能死后重生的火鸟,玄武是蛇和龟的混合体. 青龙.白虎.朱雀.玄武又称四象,中国神话中的四方之神灵,分别代表东.西.南.北四个方向,源于中国远古的星宿信仰,而不是道教,直到两汉时期才被道教吸收成为四灵神君.

东汉是中国历史上继秦朝.西汉.新朝之后的大一统王朝,传八世共十四帝,历经一百九十五年,又称后汉,与西汉合称汉朝. 东汉在文化.科技.军事等方面亦有显著成就,文化上郑玄将经学推向高峰并开创郑学:科技上蔡伦改进造纸术,张衡发明地动仪和浑天仪:军事上迫使北匈奴西迁,同时佛教也在此期间传入中国,道教也于东汉时期形成.东汉时期豪强地主势力扩张并形成门阀士族,匈奴.羌族.氐族等民族内迁,北匈奴西迁后鲜卑人占据漠北,对后世产生深远影响.