读古代经典著作有何现实意义

1.在认识形式方面:史学评论又与反思科学里的其他研究不同,反思学科里的史学史研究,虽然也是以史学本身为研究对象的,但它主要侧重于古今中外的史学研究及其历史作史的叙述. 2.在以史学为评论对象方面:具体地说,可以包括古今中外的各种史学,既可以评论古代某一本史学著作的当时意义或现代价值,也可以评论现代社会的某一项历史研究活动及其成果的现实意义或价值. 3.在作用方面:总是通过史学评论的形式反映出来的,总是借助史学评论来加以订正完善.这样,史学评论就对现实的史学研究活动起着一种指导

<论语>是中国春秋时期一部语录体散文集,由孔子弟子及再传弟子编纂而成.主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一,是我国古代儒家的经典著作. 现存<论语>20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章.<论语> 多为语录 , 但都辞约义富,有些语句.篇章形象生动. 书中既有对社会.人生美好蓝图的描绘,又有人性与政治,道德.文化碰撞而出的智慧火花,对我们今天仍有很大的启发.

中医四大经典著作是<黄帝内经>.<难经>.<伤寒杂病论>.<神农本草经>,中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用,具有里程碑意义的四部经典巨著,对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值.关于四大经典的具体组成存在争议.目前学术界一般将<黄帝内经>.<难经>.<伤寒杂病论>.<神农本草经>看做是中医四大经典.

望闻问切最早出自<难经>第六十一难.<难经>原名<黄帝八十一难经>,古代汉族医学著作之一,传说为战国时期秦越人扁鹊所作.<难经>之"难"字,有"问难"或"疑难"之义. <难经>原名<黄帝八十一难经>,又称<八十一难>,是中医现存较早的经典著作.关于<难经>的作者与成书年代历来有不同的看法,一般认为其成书不晚于东汉,内容可能与秦越人(扁鹊)有一定关系.&

<论语>是儒家学派的经典著作之一. <论语>由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书.主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一.以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的政治主张.伦理思想.道德观念及教育原则等.与<大学><中庸><孟子>并称"四书",与<诗经>等"五经",总称"四书五经".全书共20章.492篇,首创 "

<诗经>的现实意义是面向现实的艺术,不仅表现为农事诗的描写,面向现实的生活观念使周人把诗的创作看成对自己现实生活的真实再现.是现实主义的眼光使诗人对社会生活具有了最为敏锐的观察能力,使诗人能够把握现实生活中的各种素材,对各种生活现实进行深刻的提示与描写. <诗经>是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(<南陔>.<白华>.<华黍>

无为而治的现实意义:对于当代的企业,无为而治积极性必须来自于下层.其次,不能上下全部有为.最后,一旦整个组织上下都信奉无为而治,那么,组织的生命力就会消失. 从治国理政的角度研究无为而治也是有现实意义的.所谓无为而治,就是通过无为而达到天下大治.什么是无为?从字面上看,无为似乎是无所作为.消极无为的意思,其实这是望文生义. 老子所说的无为,决不是什么也不做.他说过:"天下难事必作于易,天下大事必作于细","为之于未有,治之于未乱".这里的"必作"

"克己"是"自为主宰或能够自己做主","复礼"是"实践礼的要求".现代社会,克己复礼仍然能够发挥粘合剂的作用,有利于解决当代中国个人与社会道德关系的建构及社会关系的和谐发展. 现实意义 从中国社会结构的变化历程及其当前特点来说,基于宗族和血缘关系而成的礼仍将发挥重大作用.历史和传统文化的连续性使"克己复礼"之儒家视域下的公共原则仍可以在当今社会扮演重要的角色. 从"克己复礼"本身来说,以

佛教经典著作有<般若波罗蜜多心经>.<金刚般若波罗蜜经>.<大佛顶首楞严经>.<大乘妙法莲华经>.<大方广佛华严经>.<阿弥陀经>.<佛说无量寿经>.<观无量寿经>.<长阿含经>.<地藏菩萨本愿经>等.