庸俗唯物主义是不是旧唯物主义

庸俗唯物主义不是旧唯物主义,庸俗唯物主义指19世纪中叶产生.流行于德国,将唯物主义简单化粗俗化的一种资产阶级哲学思潮.主要代表人物都是一些自然科学家,如德国的博物学家福格特.医生毕希纳和荷兰的生理学家摩莱肖特等. 唯物论是十九世纪三十年代,新黑格尔派解体以后,出现的哲学.宇宙间一切都是物质的,精神也是物质的.反对精神的观点.不过,它认为精神这个物质是物质的人脑分泌出来的.说人脑分泌精神就如同肝脏分泌胆汁一样.物质的存在只能是实体性的.

一.解释: 旧唯物主义同"新唯物主义"相对.泛指马克思主义哲学以前的唯物主义.它既包括古代的朴素唯物主义,也包括形而上学唯物主义.机械的唯物主义等.在通常情况下,主要是指16到18世纪英法等国的形而上学唯物主义和机械的唯物主义以及19世纪德国费尔巴哈的唯物主义. 二.缺点: 1.形而上学性:用孤立,静止,片面的思想对待一切问题. 2.机械性:用机械性原理解释一切现象,包括人的活动. 3.不彻底性:旧唯物主义在自然观上坚持唯物论,在社会历史观上坚持唯心主义. 4.用个别代替一般,用自然科

1.旧唯物主义认识论缺乏实践的观点,看不到主体对客体的能动作用,把认识看成是照镜子似的.直观被动的反映:新唯物主义认识论把科学的实践观引入认识论,并作为全部认识论的基础,揭示了认识是主体通过实践积极能动地反映客体的过程. 2.旧唯物主义认识论缺乏辩证法的观点,把认识看成是从客体到主体的单项过程,并且是一次完成的:新唯物主义认识论把辩证法应用于认识论,揭示出认识是一个充满矛盾的辩证过程.由于旧唯物主义认识论缺乏实践的观点,因而是消极被动的反映论:新唯物主义认识论强调实践在认识中的决定作用和辩证法的

历史唯物主义要求看问题.做事情要理解过去.现在和未来的关系:辨证唯物主义则是从横向角度出发,要求看问题做事情要联系其两面性. 历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学,是马克思主义哲学的重要组成部分,是科学的社会历史观和认识.改造社会的一般方法论,亦称唯物史观:辩证唯物主义是马克思主义哲学,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观. 二者之间的联系: 历史唯物主义和辩证唯物主义都是唯物主义,唯物主义义认为物质第一性,也就是物质决定意识.辩证唯物主义是唯物主义和辩证法的结合,也就是辩证地看待

1.它与唯心主义和二元论划清了界限,列宁的物质定义,从物质和意识的矛盾关系出发,指出了物质对意识的根源性和独立性,以及意识对物质的依赖性和派生性.坚持了彻底的唯物主义一元论的原则,从而与唯心主义和二元论划清了界限. 2.它与不可知论划清了界限 列宁的物质定义表明:物质并非不可知的"自在之物",而是通过人的感觉感知的,是人的认识可以反映的客观实在,这就从根本上与不可知论划清了界限. 3.它克服了旧唯物主义观的缺陷,列宁的物质定义的突出特点是:指出了"客观实在性"是物质

唯物主义的三种基本形态: 1.朴素唯物主义 朴素唯物主义又称"素朴唯物主义",也称自发唯物主义.朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性,由于认识水平的限制,它总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础. 2.历史唯物主义 历史唯物主义:它是哲学中关于人类社会发展的一套理论.历史唯物主义指出:历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度,社会历史的发展有其自身固有的客观规律 3.近代形而上学 有广义和狭义之分,广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学:狭义指西方哲

1.古代朴素唯物主义:把物质归结为物质的具体形态中国古代"五行"学说:金.木.水.火.土是世界的本原.把复杂的事物简单化: 2.机械唯物主义,与近代自然科学相结合,克服了古代朴素唯物主义的直观性.猜测性,但又存在机械性.形而上学性.不彻底性(历史观是唯心主义)这三个根本缺陷: 3.辩证唯物主义和历史唯物主义,即马克思主义哲学:关于自然.社会和思维发展一般规律的科学,是唯物论和辩证法的统一.唯物论自然观和历史观的统一.

机械唯物主义又称近代形而上学唯物主义,在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义,但它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,因而具有机械性,形而上学性,历史观上的唯心主义等局限性.与古代朴素唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义的共同点,都坚持了唯物主义方向,认为物质决定了意识,意识是物质的反映,三者有着不可分割的历史联系.

1.古代朴素唯物主义:认为金.木.水.火.土等具体物质形态是世界的本原,否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向: 2.近代形而上学唯物主义:认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,在总结自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义: 3.辩证唯物主义与历史唯物主义:物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用,物质是运动的,运动是有规律的,世界是普遍联系的,世界是永恒发展的.