什么是休谟问题

1.因果问题:休谟不赞同大多数人都相信的只要一件事物伴随着另一件事物而来,两件事物之间必然存在着一种关联,使得后者伴随前者出现的思想观点: 2.归纳问题:在<人类理解论>一书中,休谟主张所有人类的思考活动都可以分为两种,追求"观念的连结"与"实际的真相".前者牵涉到的是抽象的逻辑概念与数学,并且以直觉和逻辑演绎为主,后者则是以研究现实世界的情况为主. 3.自我理论:休谟指出我们通常会假设现在的我们就和五年前的我们没有两样,虽然我们在许多方面都有了改变,呈

思想简介: 1.用两种知识的区分和对因果关系的怀疑奠定了他在西方知识论中的地位: 2.对人性的分析开启了西方道德哲学中的情感主义,也成就了后来的功利主义: 3.怀疑论为康德破除了独断主义迷梦: 4.经验主义方法成为维也纳学派开创分析哲学运动的一个重要法宝. 大卫•休谟是18世纪英国著名的哲学家.在西方哲学史上自亚里士多德以来对因果关系理论第一个做详细论证的哲学家就是休谟.

世界上存在的只有心理的知觉.感觉,此外是否有真实的存在,是不可能知道的,休谟的这种观点被称为"不可知论". 这种不可知论主要体现在两个方面:一是关于物质对象和上帝是否存在不可知,休谟把认识完全局限在经验的范围内,认为人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体包括上帝的存在,他坚持感性知觉是认识的唯一对象,而对感觉之外的任何存在持怀疑态度:二是关于经验之间因果关系是否存在不可知,休谟认为因果关系的存在是非理性的,因为归纳得不出普遍必然规律,他对外部世界的客观规律性和因果

休谟是十八世纪英国哲学家,.历史学家和经济学家.他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一.历史学家们一般将休谟的哲学归类为彻底的怀疑主义,但一些人主张自然主义也是休谟的中心思想之一.休谟主张大多数人都相信只要一件事物伴随着另一件事物而来,两件事物之间必然存在着一种关联,使得后者伴随前者出现休谟在<人性论>以及后来的<人类理解论>一书中反驳了这个理论,他指出虽然我们能观察到一件事物随着另一件事物而来,但是我们并不能观察到任何两件事物之间的关联.而依据他怀疑论的知识论

十八世纪英国哲学家休谟是近代怀疑论的创建者.他的<人类理解力研究>一书是研究理性思维的经典著作,在书中,他提出了理性思维的一条总原则,他称之为公理: "没有任何证言足以确定一个神迹,除非该证言属于这样的情形,其虚假比它力图确立的事实更为神奇." 休谟告诉我们,面对你不太了解的神迹一般的宣称,你应该首先对比宣称者说谎的可能性是否比他宣称"相对论是错的"这件事情更难实现?如果宣称撒谎的可能性比宣称事件本身还难,我们才要相信宣称事件是真的.

1.是与不是,实然关系,事实判断,和应该与不应该应然关系,价值判断,是两种完全不同的关系. 2.对于一个事物作出是与不是的判断,不能直接得出应该与不应该的结论. 3.从前者到后者的转换,必须通过论述和说明.

1."一劳永逸"的话,有是有的,而"一劳永逸"的事却极少.--鲁迅 2.做事,不止是人家要我做才做,而是人家没要我做也争着去做.这样,才做得有趣味,也就会有收获.--谢觉哉 3.只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足.--车尔尼雪夫斯基 4.只有人的劳动才是神圣的.--高尔基 5.知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果.--宋庆龄 6.正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而获得的享受,很快就会变

经验主义代表人物有大卫-休谟,约翰·洛克,乔治·贝克莱.验主义亦称经验论,与理性主义相对.认为感性经验是知识的唯一来源,一切知识都通过经验而获得,并在经验中得到验证.有唯物主义经验论和唯心主义经验论. 经验主义希望通过找出知觉的作用机能来坚持知识来源于知觉的观点,最终反证出理性和先天本性不可能充分知识的源泉.在西方,与基督教观念相结合的新柏拉图式理性主义长期处于统治地位.

不傲才以骄人,不以宠而作威.(作者:诸葛亮) 意志坚如铁,度量大似海.(作者:毛泽东) 当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候.(作者:泰戈尔) 骄谄,是一个人,遇胜我者则谄,遇不知我者则骄.(作者:申居郧) 不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的.(作者:俄罗斯·屠格涅夫) 一种美德的幼芽.蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊:有了这种美德我们会其乐无穷.(作者:加尔多斯) 显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象,这个对象就是自我.(作者:休谟) 礼为立