孤雁抒发了什么感情

作者用牵牛花来比喻自己,抒发了作者对美好生活及美好事物的向往.牵牛花乐于攀登,喜欢往高处爬,作者也表达出人们应该像牵牛花一样勇于攀登,遇到问题绝不妥协的态度. 牵牛花有着坚强不屈,勤劳的象征,更深层次的表达了作者对生活的热爱,同时也赞美了牵牛花的高尚品格和对牵牛花的独爱.

<采桑子·群芳过后西湖好>是宋代文学家欧阳修所作的组词<采桑子十首>的第四首.此词写暮春依栏观湖游兴之感,描写了颍州西湖暮春时节静谧清疏的风姿,词人在暮春美景中寄托闲适之情.上片写暮春之景,下片言众人归去之静.全词将西湖清空幽寂的春末境界表现得优美可爱,体现了对大自然和现实人生的无限热爱和眷恋.词以细雨双燕状寂寥之况,于落寞中尚有空虚之感,文字疏隽,感情含蓄.

<迢迢牵牛星>是产生于汉代的一首文人五言诗,是<古诗十九首>之一.诗人抓住银河.机杼这些和牛郎织女神话相关的物象,借写织女有情思亲.无心织布.隔河落泪.对水兴叹的心态,来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情. <迢迢牵牛星> 迢迢牵牛星,皎皎河汉女. 纤纤擢素手,札札弄机杼. 终日不成章,泣涕零如雨: 河汉清且浅,相去复几许! 盈盈一水间,脉脉不得语. 译文: 看那遥远的牵牛星,明亮的织女星.(织女)伸出细长而白皙的手,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声.一整天

作者不以成败论英雄,对战争的一方:曹操,提出了有异于史家的评价.他认为历史上英雄的成功都有某种机遇.他在一个更高的层次观察.思考着历史,顿使诗歌平添一种更上一层楼的气概.不直言战争之胜败,而说"铜雀春深锁二乔".用一"锁"字,重台密阁,更加重了藏娇之意.试想英雄如曹操者,于横扫天下胜利之后,拥江东二乔于铜雀台,弦歌艳舞,以享受缠绵之春色,当是何种得意气概.写设想中的东吴败亡,不言河山破碎,生民涂炭之类,而拈出"二乔"入魏以暗喻,同样把东吴领袖人物

刘泽健:母爱永远是不知疲倦的:赵中辉:母爱就像太阳,无论时间多久,无论走到哪里,都会感受到她的照耀和温暖:武宝磊:母爱是什么呢?我给不出确切的定义,我只知道出世之前她就急切的等待着我,在我成长中呵护着我,缠绕着我,这种爱甚至是渗入进我每一个毛孔,直至耗尽她自己,而我却很晚才懂得:王永利:不要让母亲的拒绝成为我们自私的借口,不要因为她的年纪而忽略母亲的存在和需求:胡适:如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我宽恕人,体谅人,我都得感谢我的慈母.

此词咏词牌本意,通过写景表现出作者的闲情逸致,却又隐约地透露了无可奈何之情绪. <好事近·湓口放船归>是宋代爱国诗人陆游54岁时创作于东归江行途中的一首词.上阕首二句,点明了作者自己从湓口坐船而来,次两句,就描绘了陆游欣赏到的薄暮中散花洲两岸的美丽风景.到了下阕,作者的心情转变了,变得低回沉郁起来. 原文:湓口放船归,薄暮散花洲宿.两岸白蘋红蓼,映一蓑新绿.有沽酒处便为家,菱芡四时足.明日又乘风去,任江南江北. 创作背景:公元1175年,范成大邀陆游入幕僚,为成都路安抚司参议官.陆与范素有诗文

<与施从事书>的思想感情:表达了作者对祖国大好河山的喜爱和赞美,同时对名利鄙弃淡漠的心境,寄托了作者自然飘逸.高雅的志趣和高洁的广阔情怀,反映出当时一部分士大夫文人流连光景的生活情趣和回避现实的清高隐逸的思想. 在文章中作者通过描写景物来抒发自己的感情,作者描写了雄伟壮观的连绵青山的高耸陡峭,描写了青山景物的变化多端,文章中不是简单地介绍山的高大陡峭,它还用通过对鸟的争飞.猿猴的争喝来渲染山的幽深,而这些动物的描写又把山的静默显得更加沉默.动物的动与山的沉默展现了大自然的秀美风光,文章内

1.莫奈是印象派的代表人物.印象派注重真实的表达自然中的光与色,倡导室外写生,快速的记录人对景物的第一印象.印象派重色彩,而轻造型. 2.梵高是后印象派的代表人物.后印象派也很注重色彩,轻造型.但是,相对于印象派而言,后印象派反对真实的表达自然界中的光与色,而是,更注重色彩对感情的表达,用色更加的主观,更情绪化,用颜色来抒发自己的感情.

"记"是古代的一种文体属于散文的范畴,主要是记载事物,往往通过记事.记物.写景.记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志.在古代,凡不押韵,不重排偶的散体文章,包括经传史书在内,概称散文. 散文是一个汉语词汇,拼音是sǎnwén.一指文采焕发:二指犹行文:三指文体名.散文是一种抒发作者真情实感.写作方式灵活的记叙类文学体裁."散文"一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期.<辞海>认为:中国六朝以来,为区别韵文与骈文,把凡不