人的三种境界

<生命的化妆>分为三种境界:脸上的化妆.精神的化妆.生命的化妆. 生命的化妆 :是台湾著名作家林清玄所写的一篇散文,也是他的代表作.文章的主体是作者与那位化妆师的对话与作者的感悟.在他们的对话中化妆师向作者诠释了什么是化妆,并且让作者对化妆有了新的认识,同时也说明了一个人生哲理:改变表相的最好办法,不是在表相下功夫,一定要从内在里改革,人要做有内涵的人.

孔子认为学习分为三种境界:知之.好之.乐之. 第一是"知之"境界,即对于知识.学只是出于一种理性的知道.了解. 第二是"好之"境界,对于知识.学问的学习乃是一种兴趣和喜爱. 第三是"乐之"的境界,进入这种学习境界,人们完全进入了一种与知识.学问"合一"的境地,学习带来无尽的快乐,人沉迷其中忘乎所以,自得其乐.

三种境界的说法出自王国维的<人间词话>. 1.第一种境界是"昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路",出自宋朝晏殊的<鹊踏枝>,它的意思是做学问成大事业者首先应该登高望远,鸟瞰路径,了解概貌,"望尽天涯路": 2.第二种境界是"为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔",出自宋朝柳咏的<蝶恋花>,它的意思是做学问成大事业不是轻而易举的,必须经过一番辛勤劳动的过程,"为伊消得人憔悴",就是做事要像渴望恋人

1.第一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.是指迷茫,因为我们不管干什么事,在开始对未来不明朗时,总是会迷茫.无奈.徘徊,总是会觉得未来难以琢磨: 2.第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.是指艰辛,因为经过了第一种境界后,会确定目标,然后就是苦苦的追求,一往无前的行进,你会失去很多,忍耐很多物质和精神上诱惑和折磨,这是一种心理的艰辛: 3.第三种境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.指喜悦.当你经历苦行僧般的艰苦修炼,忍受了常人无法忍受的折磨

1.第一境界原出自晏殊的蝶恋花,说明学海无涯,只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标,只有不畏怕孤独寂寞,才能探索有成. 2.第二境界两句原出自柳永的凤栖梧,说明寻求真理或者追求自己的理想,废寝忘食,夜以继日,就是累瘦了也不觉得后悔. 3.第三境界原出自辛弃疾的青玉案,说明经过长期的努力奋斗而无所收获,正值困惑难以解脱之际,突然获得成功的心情.踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫,乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜.

读书三境界,是清代文学家王国维提出的读书理论,分别是"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路."."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴."和"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处." 第一境界是:"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路."(晏殊<蝶恋花>)这比喻做学问之前,先要有思想准备,看到学海无边.知识无涯,从而激发有志青年奋斗并为之献身的精神和勇气,同时又感慨自己的学问之不足. 第二境界是:"衣带

登山观景的三种境界: 1.境界一:看山是山,看水是水: 2.境界二:看山不是山,看水不是水: 3.境界三:看山还是山,看水还是水. 解释: 1.看山是山,看水是水,是说看到事物的表象,人们在涉世之初,还怀着对这个世界的好奇与新鲜,对一切事物都用一种童真的眼光来看待. 2.看山不是山,看水不是水,是说透过事物表象看到了本质,人们在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则,看到的也并不一定是真实现象. 3.看山还是山,看水还是水,是从本质又联想到发展出的事物,这是一种洞察世事后的反璞归真,但不是每个人都能达到

土分为法性土.受用土.变化土三种,此三者依次相当于法.报.应三土,为法相宗的三土说:而且三土指佛之三身所居处的三种境界或世界,并且三土之名也颇有差异.土是地壳表面最主要的组成物质,是岩石圈表层在漫长的地质年代里,经受各种复杂的地质作用所形成的松软物质:而且土也是矿物和有机物的混合组成部分.

电力三种人是指工作票签发人.工作负责人和工作许可人.他们是保证供电安全的组织措施和技术措施的组织者和实施者,也是作业(操作)现场的直接指挥者. 通过"三种人"<安规>培训考试,有效地增强了"三种人"的安全责任,使"三种人"在实际工作中更好地履行安全职责.