骈死于槽枥之间的骈指什么

骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间:(和普通的马)一同死在马厩里.骈,两马并驾.骈死:并列而死.于:在.槽枥:喂牲口用的食器,引申为马厩. 注释:世上(先)有伯乐,然后有千里马.千里马经常有,但是伯乐不常有.所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称.(日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食.

骈死:是指名马和普通的马一起死在马厩里. 出自韩愈的<马说> . 原文为:世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也. 翻译:世上有伯乐,这以后才有千里马.千里马经常有,但是伯乐不常有.所以即使有很名贵的马,也只能在仆役的手里受到埋没,跟普通的马一同死在马厩里,不以千里马著称. 作者韩愈借千里马难遇伯乐,比喻贤才难遇明主最终被埋没,揭露封建统治者不识人才.埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤意.

一孔之间,冰雪消融指的是孔融. 孔融(153年-208年9月26日),字文举,鲁国(今山东曲阜)人,东汉末年文学家,"建安七子"之一,孔子的二十世孙.太山都尉孔宙之子. 他少有异才,勤奋好学,与平原陶丘洪.陈留边让,并称俊秀.献帝即位后任北军中侯.虎贲中郎将.北海相,时称孔北海.建安元年,征还为将作大匠,迁少府,又任大中大夫.孔融性好宾客,喜抨议时政,言辞激烈,后因触怒曹操,为曹操所杀.他能诗善文,曹丕称其文"扬(扬雄).班(班固)俦也.原有文集已散佚,明人张溥辑有<孔

<马说>千里马悲惨遭遇的句子是:"祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也."意思是:只是辱没在仆役的手中,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称. <马说>是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作<杂说>的第四篇,"马说"这个标题为后人所加.

1.主旨句是:"其真无马邪?其真不知马也".世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:"天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也. 2.全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马

中心论点:世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有.先从正面提出论点,说明伯乐对千里马命运的决定性作用,从千里马和伯乐的依赖关系出发,说明千里马被埋没是不可避免的.表达了作者对统治者不能识别人才.摧残人才.埋没人才的强烈愤慨的发泄. 马说主题 全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正人才,阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击.作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能. 思想感情(中心主旨)

"其真不知马也"的"其"是,表示选择关系,相当于"是.还是.". 1.[译文]:大概是真的不认识千里马吧! 2.[出处]:韩愈<马说> 3.[原文]:世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不

1.故虽有名马下一句:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也. 2."故虽有名马"出自唐韩愈<杂说四·马说>. 3.原句为"故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也. 4.这句话的翻译是:所以即使有出名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手,和普通的马一起死在马厩的里面,不因为日行千里而出名.

"千里马常有,而伯乐不常有",出自唐代大师韩愈的<昌黎先生集· 杂说>. 原文节选:"世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也." 意思是说:世上有了伯乐,然后才会有千里马.千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有.表达了一种贤才难遇明主最终被埋没,揭露封建统治者不识人才.埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤意. 千里马常有伯乐难寻就是说,当有人识才之才才会涌现出无数的人才,能识别人才的人