史记魏公子列传表现力什么品质

魏公子列传名句如下: 1.公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士. 2.臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财. 3.公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生. 4.侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子. 5.微察公子,公了颜色愈和. 6.从骑皆窃骂侯生.侯生视公子色终不变,乃谢客就车. 7.公子引侯生坐上坐,遍赞宾客. 8.故久立公子车骑市中,过客,以观公子,公子愈恭.市人皆以嬴为小人,而以公子为长者,能下士也.

魏公子列传千古名句是将在外,主令有所不受. "将在外,君命有所不受"是一种策略,也是一种原则.但凡明君圣主,只要头脑清醒,对于征战在外的将帅,只是遥相节制.赋予将领充分的自主权,而非"事无巨细".事必躬亲地干预前线兵务.结果往往是前者得胜,后者败北. "将在外,君命有所不受",意思是指将领远征在外可以应急作战,(胜败乃一瞬间之事,战机不可失)不必事先请战或等待君主的命令再战(如再请命,怕是贻误战机).现代引申义为在职场中,由于特殊情况或突发状况,

<货殖列传>是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,收录于<史记>中.这是专门记叙从事"货殖"活动的杰出人物的类传,也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章."货殖"是指谋求"滋生资货财利"以致富,即利用货物的生产与交换,进行商业活动,从中生财求利.司马迁所指的货殖,还包括各种手工业,以及农.牧.渔.矿山.冶炼等行业的经营. 西汉初年,中国第一次全方位应用道家理论治国,产生了大汉第一盛世,即文景之治.<货殖列传>中

<游侠列传>是<史记>名篇之一,记述了汉代著名侠士朱家.剧孟和郭解的史实.司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客,充分地肯定了"布衣之侠"."乡曲之侠"."闾巷之侠",赞扬了他们"其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,不矜其能,不伐其德"等高贵品德. <刺客列传>全文五千多字,共写了曹沫.专诸.豫让.聂政.荆轲五个人,而其中单是荆轲一个人就用了三千多字,可见荆轲是司马迁这篇作品要

该篇是伯夷和叔齐的合传,冠司马迁所著的<史记>列传之首.在这篇列传中,作者以"考信于六艺,折衷于孔子"的史料处理原则,于大量论赞之中,夹叙伯夷.叔齐的简短事迹,他们拒绝接受王位,让国出逃,武王伐纣的时候,又以仁义叩马而谏,等到天下宗周之后,又耻食周粟,采薇而食,作歌明志,于是饿死在首阳山上.作者极力颂扬他们积仁洁行.清风高节的崇高品格,抒发了作者的诸多感慨.

<管晏列传>选自西汉文学家.史学家司马迁所著的<史记>,卷六十二.列传第二,是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传. 司马迁略去了二人的主要事迹,而论其轶事.文章着重选取了管鲍之交.晏婴推荐越石父和作者的故事,娓娓动人,天然成趣,于细微处见精神,字里行间渗透着作者的爱憎.作者惨遭李陵之祸身受腐刑,平生所交不为一言,故写管鲍之交,写晏婴赎越石父,无不是借题发挥. <管晏列传>这篇文章的写法比较奇特,它并不全面系统地写两人的生平政绩,而是选取两人的一两件轶事来写,就是这些小

萧何张良不在<史记>的列传篇内,而是在世家篇内.萧何是在<萧相国世家第二十三>,张良在<留侯世家第二十五>. 原因:诸侯开国乘家,子孙世袭,故称世家,主要记录诸侯王国中门第高贵的大家.刘邦平定天下后,论功行赏,萧何居首功被封为侯,张良也因功被封为侯,都属于开国功臣,荫及子孙,除此之外张良本就是韩国贵族后裔,萧何张良符合世家标准.

互见法是将一个人的事迹分散在不同的地方,而以其本传为主. 举例如下: 1.在<项羽本纪>中,司马迁突出的是项羽的豪爽直率,英勇无敌,对于他的过失,或做了淡化处理,或掠过不提,但却在<高祖本纪>和<淮阴侯列传>中做了较为详细的描述.从本传看,项羽个性鲜明突出,英雄盖世,从<史记>整体来看,又没有隐瞒项羽的缺点,将一个完整全面的项羽的形象展现在了读者面前. 2.如<魏公子列传>,主要是表现信陵君的"仁而下士",但信陵君并不是时时都

四面楚歌:出自<史记项羽本纪>形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境,而致陷于孤立窘迫的境地: 背水一战:出自<史记淮阴侯列传>,多用于军事行动,也可用于比哺有"决战"性质的行动: 破釜沉舟:出自<史记项羽本纪>,比喻不留退路,非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底: 卧薪尝胆:出自<史记·越王勾践世家>,形容一个人忍辱负重,发愤图强,终能够苦尽甘来: 怒发冲冠:出自<史记.廉颇蔺相如列传>,愤怒得头发直竖,顶起帽子.比喻极度愤