儒林外史第六回概括

<儒林外史>的作者是吴敬梓,字敏杆 ,安徽全椒人.<儒林外史>是我国清代一部杰出的现实义义长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌.原本为五十五回,现在通行的刻本是五十六回. <儒林外史>以写"儒林"为中心,旁及当时的官僚政治和社会风尚,抨击以八股取士的科举制度,从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机 ,乃是全书的主要内容.<儒林外史>的批判矛头主要是针对以八股取士的科举制度,作品塑了一群热中科兴.追求&

第九十六回:寇员外喜待高僧,唐长老不贪富贵,主要讲唐僧一行人在铜台府地灵县寇员外家的遭遇.唐僧师徒又入一城,前往性喜斋僧的寇员外家,唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场,寇员外为唐僧师徒送行,寇员外苦留不住,唐僧一行决意向西,寇员外大哭而返.也因此由头,寇员外家被山贼打劫,自己身亡,家中人怀疑是唐僧师徒好的,由此引出第九十七回:金酬外护遭魔蛰,圣显幽魂救本原.

<儒林外史> ,长篇小说,清代吴敬梓作. 描写对象有:得意或者失意的科场举子:清廉或者贪腐的官场老手:逃婚的才女,纳妾的盐商:冒牌侠客,水货隐士:找不到心上人的世家子弟,寻不着老父亲的孝顺儿郎:骗吃骗喝的书生,坑蒙拐骗的江湖游士等. 成书于1749年(乾隆十四年),先以抄本传世,初刻于1803年(嘉庆八年).以写实主义描绘各类人士对于"功名富贵"的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败.科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽:一方面热情

通过写娄家两公子在船上与告假归府的鲁编修相遇,回到家,娄公子与蘧公孙,绍兴牛布衣.鲁编修五人樽酒论文,鲁编修把女儿许予公孙入赘的故事,刻画了一批所谓"名士"的形象."真乃一时盛会"的结语,也在平静之中形成了绝妙的讽刺.

心猿正处诸缘伏,劈破旁门见月明.唐僧师徒离开平顶山,继续西行,路经乌鸡国的国寺宝林寺,想要在寺中借宿.寺中和尚欺负他们是游方僧人不肯收留,羞辱唐僧,悟空大显神威,吓得和尚们慌忙迎接.师徒四人夜宿寺中,赏月谈经,三个徒弟休息了,只留下唐僧夜读经书. 唐僧在取经路上先后收服了三个徒弟:孙悟空.猪八戒.沙僧,并取名为:悟空.悟能.悟净,之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经.功德圆满,加升大职正果,被赐封为旃檀功德佛.孙悟空和师弟猪八戒.沙和尚护佑师父跋山涉水,

儒林外史打秋风意谓"因人丰富而抽索之",故而也叫"打抽丰",即指假借名义.利用关系向人索取财物或赠与的一种社会现象.古往今来的"打秋风",名目不一,方式繁多. <儒林外史>是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,现以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年).全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于"功名富贵"的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败.科举的弊端

<儒林外史>是清代现实主义小说家吴敬梓创作的长篇章回小说,开创了以小说直接评价现实生活的范例,代表着中国古代讽刺小说的高峰.这本书共五十六回,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年). 作者以写实主义描绘了各类人士对于"功名富贵"的不同表现,一方面揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而批判当时吏治的腐败.科举的弊端和礼教的虚伪:一方面歌颂少数人物坚持自我.守护人性,以此寄寓作者的理想.<儒林外史>全篇共有 358000字.

<儒林外史>:是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年.全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于"功名富贵"的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败.科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽:一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想.小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作.这部小

<儒林外史>描述的故事发生在清朝. <儒林外史>是由清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年).全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于"功名富贵"的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败.科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽:一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想.小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为