处处志之却不复得路的原因是什么

寻向所志遂迷不复得路的得的意思是找到.出自魏晋陶渊明的<桃花源记>:既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路. <桃花源记>通过对桃花源的安宁和乐.自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满.桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从"其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐."从"男女"."黄发"."垂髫"

处处志之的之无意义,只是结构助词而已. 处处志之出自东晋文学家陶渊明的<桃花源记>. <桃花源记>是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一,是<桃花源诗>的序言,选自<陶渊明集>.借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐.自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满.

不复得路的得是"找到.取得.获得"的意思,全句的意思是寻找以前所做的标记,终于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了.出自东晋陶渊明的<桃花源记>. "得"的用法: 1.用在动词后面,表示能够或可以.如:可粗心不得:她能去别人为什么去不得. 2.用在动词和补语中间,表示可能.如:拿得动:那办得到. 3.用在动词或形容词后面,连接表示程度或结果的补语.如:冷得打哆嗦:笑得肚子痛.

这句话意思是:出来后,找到了他的船,就沿着旧路,处处做了记号. 出处:<桃花源记>,选自<陶渊明集>.此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐.自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满. "向"的意思是从前的.旧的. 扶:沿着,顺着. 志:动词,做标记. 之:指"便扶向路"中的"路".

就沿着旧路回去,一路上处处作了标记.向的意思是从前的.旧的,扶的意思是沿着.顺着,志是动词,做标记,之是指便扶向路中的路.出自东晋文学家陶渊明的<桃花源记>,此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐.自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满.

蜜蜂能找到回家的路是因有异常灵敏的嗅觉,能记住大量不同的气味,并且会借助太阳的位置和地表特征作为定位标志.蜜蜂会通过身体的摆动传递信息,通过不同形式的摆动,确定蜜源与蜂巢的距离.蜜蜂还会及时变换指数,依靠天空反射的偏振光束来确定方位,及时回巢.蜜蜂利用翅的不断振动自发出不同频率的嗡嗡声,用来补充身体摆动信息不足和加强语气的表达能力.

此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中.时间是1928年11月6日,地点是中国上海.7月底的一个夏天,徐志摩在英国哲学家罗素家中逗留一夜之后,事先谁也没有通知,一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友.遗憾的是他的英国朋友一个也不在,只有他熟悉的康桥在默默等待他,一幕幕过去的生活图景,又重新在他的眼前展现. 由于徐志摩当时时间比较紧急,又赶着要去会见另一个英国朋友,故未把这次感情活动记录下来.直到乘船离开马赛的归国途中,面对汹涌的大海和辽阔的天空,才展纸执笔,记下了这次重返康桥的切身感受.

1.寻找以前所做的标记.(寻,寻找.向,先前.志,动词,做标记.)出自东晋诗人陶渊明的<桃花源记>:既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.

寻向所志的寻的意思是寻找.出自陶渊明<桃花源记>既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路. 该文通过对桃花源的安宁和乐.自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满.文章开端,先以美好闲静."芳草鲜美,落英缤纷"的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界.在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角.甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到.