孔子的庶富教是什么意思

庶是充足劳动力的意思,富是使人民生活富裕的意思,教是使人民受到政治伦理教育的意思,庶富教是孔子阐述的施政大纲,是关于教育和经济的关系的论点. 孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为"天纵之圣""天之木铎",更被后世统治者尊为孔圣人.至圣.至圣先师.大成至圣文宣王先师.万世师表.其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为"世界十大文化名人"之首.随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的"祭孔大典"一度成为和中国祖先神祭祀同等级

杏坛,是相传孔子讲学的地方,孔子杏坛设教记载最早见于<庄子,渔父篇>:"孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上,北子读书孔子弦歌鼓琴".但是原址在哪里却无记载.宋天禧二年(1018年),孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙,将正殿后移扩建.以正殿旧址"除地为坛,植以杏,名曰杏坛",金代始于坛上建亭,由当时著名文人党怀英篆书"杏坛"二字.杏坛十字结脊,四面悬山,黄瓦朱栏,雕梁画栋,彩绘精美华丽.坛前置有精雕石刻香炉,坛侧几株杏树,每当初春,红花摇拽.

"因材施教"一词最早出现在<二程遗书·卷十九>:因"孔子教人,各因其材." 是孔子的思想,他对弟子都是这样想的,不是对某一个人,与冉有.子路.公华西等人的对话可见,特别是对冉有,孔子很有感触,冉有的懦弱在<论语>中记载,冉有曾在权臣季氏的手下做事,季氏为人聚敛暴虐,作为孔子的弟子冉有,明知道这样做不对,不但不敢去劝上司季氏,反而顺从季氏的意愿,为他"聚敛而附益之",气得孔子大骂冉有"非吾徒也"!并发动学

1.在教育目的方面:确立了培养"仁人"."君子"."士"等不同层次与规格人才的目标,并进而提出了"学而优则仕"的主张. 2.在教育作用方面:提出了"为政以德"和"庶富教"等思想,充分肯定了教育对社会政治.经济的发展的具大影响,把教育工作视为安邦治国的重要因素之一. 3.在教育对象方面:提出了有教无类的口号,还提出了"自行束修以上,吾干尝无诲焉"的宽厚的招生条件. 4.

1.在教育目的方面:他确立了培养"仁人"."君子"."士"等不同层次与规格人才的目标,并进而提出了"学而优则仕(<子张篇第十九>)的主张,这对打破贵族世袭制度具有重要意义. 2.在教育作用方面:孔子提出了"为政以德"和"庶富教"等思想,充分肯定了教育对社会政治.经济的发展的具大影响,把教育工作视为"安邦治国"的重要因素之一. 3.在教育对象方面:他不仅提出了&quo

"富门寒教"的意思是家长不用自己创造的基业为孩子牟利. 通俗一点:就是不让孩子大把花钱,一掷千金:即使是有物质条件,也要培养孩子的节约习惯.寒门富教的例子有很多. 香港亿万富翁包玉刚.李嘉诚等深知"寒门富教"的好处,对子女严格要求,毫不放纵,结果儿女们个个事业有成. "寒门富教"这种教育模式在我国自古就有.王安石告诫子女"家衰不离奢字,人败不离逸字",陆游"从来简俭作家风",堪称"寒教"

1.教育功能 孔子和孟子在人的个性形成上都肯定教育的功能,但论点不完全相同.孔子认为人的天生素质都是差不多的,只是由于后天的学习不同而相差愈远. 孟子是根据他的性善论肯定教育的功能.孟子认为,仁.义.礼.智等道德品质都是生来就有的.不过孟子认为这些道德品质最初只是一种萌芽或端倪. 2.教育与经济.政治的关系 根据孔子的"庶.富.教"思想,对人民实施教育,是在人民生活富裕之后的事情.就是说,在人民经济有保障的条件下来进行教育. 孟子在教育与经济关系问题上谈得比孔子更详细.更深刻. 3.从

孔子的思想核心是"礼"与"仁". 仁:"仁者爱人",主张要求统治阶级体察民情,反对苛政.要实现"爱人",还要遵循"忠恕"之道,即"己所不欲,勿施于人"的要求. 礼:"克己复礼",就是要克制自己,使自己符合"礼"要求. 孔子的财富观体现在两大方面,首先孔子个体的财富观主张喜欢财,并且多多益善:提倡获取财富的手段要取之有道:贫穷的人安贫乐道:富裕者懂得

原始儒家精神对中国文化各个方面广泛渗透,在诸子百家中,历史之所以选择了儒学,并不是偶然.一方面,六经为春秋以前中华文明之结晶,而孔子以六经为教,最为全面地继承了传统文化.在这个意义上,可以说儒学代表了中国思想之正统.