王维晚年为什么一心向佛

王维被称为诗佛,字摩诘,号摩诘居士.河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县.唐朝著名诗人.画家.王维参禅悟理,学庄信道,精通诗.书.画.音乐等,以诗名盛于开元.天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称"王孟". 王维以诗才闻名于唐开元天宝年间,当时有"天下文宗"之称.他写了一些富有积极意义的诗,许多诗的艺术成就很高,其山水田园诗更是令人大开眼界,与孟浩然等被人们称为"山水田园派"诗人. 王维早年即是一个虔诚的佛教信徒,随着政治上遭受挫折,思想

王维是病死的,肃宗上元二年七月(761年),王维逝世,时年六十一岁.旧唐书记载:"王摩诘奉佛,不茹荤血,晚年尤甚."相传王维晚年住在辋川的别墅里,时间久了,身体毕竟会变差.

王维之所以被世人称之为"王右丞",是因为他官至尚书右丞.而"诗佛"之称,则是因为王维的诗中皆是禅意,他在仕途上的不如意,使他一心向佛,以佛为情感寄托,从而摆脱俗世的烦恼. 王维所处的时代,佛教已经盛行,而在王维早年的时候,就已经信奉佛教了.他虽然对官场的生活感到厌倦,但又恋栈怀禄,不能下定决心离去,所以王维一直都过着半官半隐的生活.随着政局越来越动荡,王维自身也受到了一系列的打击,使得他逐渐消沉,彻底一心向佛.

王维被称为诗佛,王维(701年-761年),字摩诘,号摩诘居士.河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县.唐朝著名诗人.画家.王维以诗才闻名于唐开元天宝年间,当时有"天下文宗"之称.他写了一些富有积极意义的诗,许多诗的艺术成就很高,其山水田园诗更是令人大开眼界,与孟浩然等被人们称为"山水田园派"诗人. 王维早年即是一个虔诚的佛教信徒,随着政治上遭受挫折,思想趋于消极,晚年更是奉佛长斋,衣不文采,居蓝田别墅,与道友裴迪往来,"弹琴赋诗,傲啸终日",正

诗圣是杜甫 杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人,汉魏的浑朴古雅,六朝的藻丽纤秾.淡远韶秀杜甫无一不备.杜甫之后没有一个诗人不直接.间接学他的:韩愈跟着他将诗进一步散文化:而又造奇喻,押险韵,铺张描写,逞才使气,是沉着痛快的诗,元稹.白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化,导引了新乐府运动.也是元稹,在为杜甫写的墓志铭中,对杜甫的创作进行了全面的评价,并许以最高的地位. 诗佛是王维 王维以诗才闻名于唐开元天宝年间,当时有天下文宗之称.他写了一些富有积极意义的诗,许多诗的艺术成就很高,其山水田园诗更

1.王维被后人称为"诗佛".王维的诗和画被称为"诗中有画,画中有诗". 2.王维参禅悟理,学庄信道,精通诗.书.画.音乐等,以诗名盛于开元.天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称"王孟",有"诗佛"之称.书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖. 3.苏轼评价其:"味摩诘之诗,诗中有画:观摩诘之画,画中有诗."存诗400余首,代表诗作有<相思>.<山居秋暝>等.著作有<王右

写作背景:<竹里馆>作于王维晚年隐居蓝田辋川时期.王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活.正如他自己所说:"晚年惟好静,万事不关心."因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀.诗人是在意兴清幽.心灵澄净的状态下与竹林.明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的.

王维以禅入诗,为唐诗注入特有禅趣,被誉为诗佛.王维(七○一至七六一,一作六九八至七五九),出生时,他的母亲梦见维摩诘进入室中,故取字号"摩诘".开元九年(七二一),举中进士.张九龄为宰相时,擢升他为右拾遗,不久转任监察御史:一直到他辞官退朝之前,官拜至尚书右丞,当时的人尊称他为"王右丞".归隐后,时常与高僧共游,又和处士裴迪等日谈经典,兴趣浓厚,不觉疲乏.曾经皈依荷泽神会禅师,从之参禅.他是唐代著名的诗人.画家.书法家,兼通音乐.当时有被推崇的诗仙李白.诗圣杜甫,而

李白的雅号是诗仙.他的诗热情奔放,想象丰富,行文洒脱酣畅,如有仙肋.贺知章称赞李白的诗"是神仙写的诗",所以,人们便称赞李白是"诗仙"了. 杜牧的雅号是诗魂.他善于将叙事.议论.抒情三者融为一体,气格紧健,造句瘦劲,所以称其为"诗魂". 李贺的雅号是诗鬼.李贺的诗善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,形成了独特艺术风格,故称其为"诗鬼". 王维的雅号是诗佛.这种称谓表达了王维诗歌中的佛教意味和宗教倾向之