王戎不取道旁李诸什么意思

王戎不取道旁李的诸是众多的意思,意思是王戎不摘路边的李子,<王戎不取道旁李>出自南朝刘义庆<世说新语·雅量>,其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事.书中所载均属历史上实有的人物,但言论或故事则有一部分出于传闻,不是都符合史实. 启示:告诉要仔细观察,善于思考,善于观察,根据有关现象进行推理判断,避免不必要的错误,少走歪路,明白天下没有免费的午餐.原文:王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝.诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰:"树在道边而多子,此必苦

王戎不取道旁李成语是道旁苦李.指路边的苦李,走过的人不摘取.比喻被人所弃.无用的事物或人.出自刘义庆<世说新语·雅量第六>:"王戎七岁,尝与诸小儿游,看道旁李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰:树在道旁而多子,此必苦李.取之信然. 译文: 王戎七岁的时候,和小朋友们一道玩耍,看见路边有株李树,结了很多李子,枝条都被压断了.那些小朋友都争先恐后地跑去摘.只有王戎没有动.有人问他为什么不去摘李子,王戎回答说:"这树长在大路边上,还有这么多李子,这一定是苦李子.摘来

<王戎不取道旁李>告诉我们的道理是:遇事要多多分析,不要盲从,仔细观察,善于思考,能根据有关现象进行推理判断,不犯没有必要的错误,少走歪路. <王戎不取道旁李>出自南朝刘义庆<世说新语·雅量>. 原文:王戎七岁,尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰:"树在道边而多子,此必苦李."取之,信然. 译文: 王戎七岁的时候,曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍.他们看见路边李子树上果实累累,把树枝都压弯了.许多孩子都争先恐后地跑过去摘

"王戎不取道旁李"的断句是"王戎/不取/道旁李",意思是王戎不摘取道路边的李子,出自南朝刘义庆<世说新语·雅量>的<王戎不取道旁李>,"道旁苦李"一成语便出于此. <王戎不取道旁李>:王戎七岁,尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰:"树在道边而多子,此必苦李."取之,信然.王戎是西晋琅琊(今属山东)人,自幼聪明过人,为"竹林七贤"之一,官

<王戎不取道旁李>的翻译:王戎七岁时,曾与许多小孩一起游玩.他们看见道路旁的李树上果实累累,多得树枝都弯下去了,许多孩子都争先恐后地跑过去摘李子,只有王戎没有动.有人问他为什么不去摘李子,王戎回答说:"李树在路边竟然还有这么多李子,这一定是苦李子."摘来一尝,的确如此. <王戎不取道旁李>的原文 <王戎不取道旁李>出自南朝刘义庆<世说新语·雅量>,原文如下: 王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝.诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰

王戎不取道旁李出自<世说新语·雅量>.<世说新语>是是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集.它原本有八卷,被遗失后只有三卷.其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事. 从<世说新语>及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到,魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家庄子思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响. 原文:王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝.诸儿

<王戎不取道旁李>获得的启示:要仔细观察,善于思考,善于根据有关现象进行推理判断,避免不必要的错误,少走歪路,明白天下没有免费的午餐.出自<世说新语>. 王戎七岁的时候,曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍.他们看见路边李子树上果实累累,把树枝都压弯了.许多孩子都争相跑去摘李子,只有王戎还没有动身.有人问他为什么不去摘李子,王戎回答说:"李树在路边竟然还有这么多李子,这一定是苦李子."摘来一尝,的确如此.

译文:王戎七岁的时候,曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍.他们看见路边李子树上果实累累,把树枝都压弯了.许多孩子都争相跑过去摘李子,只有王戎没有动.有人问他为什么不去摘李子,王戎回答说:"李树在路边竟然还有这么多李子,这一定是苦李子."摘来一尝,的确如此. 原文:王戎七岁,尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰:"树在道边而多子,此必苦李."取之信然.

王戎不取道旁李出自<世说新语·雅量> 作品名称:王戎不取道旁李 创作年代:南宋 出处:<世说新语> 原文:王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝.诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰:"树在道边而多子,此必苦李."取之信然. <世说新语>是南朝时期所作的文言志人小说集,坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写,也有称是由刘义庆所组织门客编写.又名<世说>.其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事.