简述梁启超的新闻思想

梁启超认为,近代中国被外国列强欺凌,正是由于"上下不通""内外不通"这两个原因.要振兴国家,就得去塞求通,而办报则是重要的途径.在办报活动中,梁启超提出了著名的办报四原则理论.一为宗旨定而高二是思想新而正.三为材料富而当.四为报事速而确. 梁启超提出的办报四原则,基本上概括出了一份优秀报纸的重要品质.这四大原则,以报纸内容作为出发点,基本上确定了一张好报纸的标准与品质,即使以今天的眼光去看,它们仍不失为判断报纸质量好坏与否的标准.

卡方检验的基本思想: 即观察并检验统计样本的实际观测值与理论推断值之间的偏离程度,实际观测值与理论推断值之间的偏离程度就决定卡方值的大小,卡方值越大,越不符合:卡方值越小,偏差越小,越趋于符合,若两个值完全相等时,卡方值就为零,表明理论值完全符合. 补充: 卡方检验是一种用途很广的计数资料的假设检验方法.它属于非参数检验的范畴,主要是比较两个及两个以上样本率以及两个分类变量的关联性分析.其根本思想就是在于比较理论频数和实际频数的吻合程度或拟合优度问题.

西周法制指导思想:继承神权,提出德治思想. 1.以德配天:"以德配天"是西周时期的神权政治学说,是指君主的权力是"天"授予的,是"天命"但不是固定不变的,只有有德者才可承受天命,失德就会失去天命. 2.明德慎罚:是西周时期提出的一种法制思想,内容简单说来即提倡德治,谨慎使用刑罚.西周各代统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来,形成了西周时期"礼"."刑"结合的法制特色."以德配天".&quo

中国古代主流思想经过很多阶段.西周:周公礼乐思想.春秋战国:礼崩乐坏,百家争鸣.秦朝:法家思想.西汉初年:黄老道家学说.汉武帝以后:罢黜百家,独尊儒术.以董仲舒为代表的儒家学说占据主流地位.魏晋时期:玄学昌盛,糅和儒道.南北朝:佛学思想居于主导地位.唐朝:三教并重.宋元:程朱理学.明清:程朱理学.陆王心学.

朱熹以"存天理.灭人欲"为核心的法律思想.朱熹在总结先秦以来各种唯心主义思想因素的基础上,以儒家学说为核心,融合道教的宇宙构成.万物化生的理论和佛教唯心主义思辨哲学,建立了比交完备.精致的客观唯心主义哲学体系,从而把二程的理学发展到空前的高度,朱熹的法律思想主要是通过论述理学体现出来的,例如,礼为天理之"节文","法者,天下理":"存天理,灭人欲":"正"."权"交替,"深于用

中外早期管理思想如下: 1.中国早期管理思想:战国时代<周礼>一书对封建国家的管理体制进行了理想化的设计.内容涉及政治.经济.财政.军事.教育与司法等方面,对封建国家经济管理的论述与设计都达到了相当高的水平. 2.外国早期管理思想:在奴隶社会,管理实践与思想主要体现在智慧军队作战.治国市政与管理教会等活动上,古巴比伦.古埃及以及古罗马人都对此有重要贡献. 中外早期管理思想评价,具体如下: 1.适应了当时社会对迅速扩大劳动分工以及促进工业革命发展的要求,成为资本主义管理的一条基本原理. 2.为企

仁政思想:孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为"劳心者治人,劳力者治于人",并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度:另一方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近.服侍统治者. 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的.他把"亲亲"."长长"的原则运用于

思想核心是仁.爱. "仁"的概念是从家庭出发的尊卑长幼.贵贱亲疏的差别,"爱"体现在孝.义.忠.信的道德礼教以及"君君臣臣,父父子子"的奴隶制秩序. <论语>通过神情语态的描写,展示人物形象.孔子是<论语>描述的中心,夫子风采,溢于格言:书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画.此外,围绕孔子这一中心,<论语>还成功地刻画了一些孔门弟子的形象.如子路的率直鲁莽,颜渊的温雅贤良,子贡

卢梭的教育思想:自然教育理论 1."自然教育"的目的,培养自由.平等.独立的自然人: 2."自然教育的"的作用,保持和发展人的自然本性: 3."自然教育"的基本原理,顺应儿童身心自然发展的规矩: 4."自然教育"的阶段: 第一阶段:婴儿时期的教育(从出生到2岁): 第二阶段:儿童时期的教育 (2到12 岁〉: 第三阶段:少年时期的教育(12到15岁): 第四阶段:青年时期的教育(15到20).