或异二者之为中之的意思

此处“之”的意思是“的”。全句是“予尝求古仁人之心,或异二者之为”,意思是“我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情,他们或许跟上面说的那两种表现不同”,该句出自宋朝范仲淹的《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,于北宋庆历六年九月十五日为重修岳阳楼写的。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的,范仲淹正是借作记之机,含蓄规劝他要“不以物喜,不以己悲”,试图以自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意所在,也决定了文章叙议结合的风格。

《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界。

时间: 2024-08-12 12:55:49

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或异二者之为的异指的是什么

或异二者之为的"异"的意思是不同.其指的是"古仁人之心"与上述两段中"迁客骚人"在"淫雨霏霏"的日子里,会产生的忧惧悲凉的感情:和在"春和景明"的日子里,会产生的欣喜之情都不相同. 这句话出自<岳阳楼记>.这是北宋文学家范仲淹在重修岳阳楼的时候创作的一篇散文.通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了"不以物喜,不以己悲"的古仁人之心,也表达了自己"

或异二者之为或是什么意思

或异二者之为或是或许的意思.此句出自范仲淹的<岳阳楼记>.<岳阳楼记>是一篇为重修岳阳楼写的记.由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,于北宋庆历六年(1046年)九月十五日所作,一般认为,范仲淹在河南省邓州市写的这篇散文,所以并未登上岳阳楼.其中的诗句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"."不以物喜,不以己悲"是较为出名和引用较多的句子.<岳阳楼记>能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述,而是范仲淹借<岳阳楼记&

或异二者之为何哉翻译

1.或异二者之为,何哉翻译:或者和这些人的行为两样的,为什么呢? 2.原文:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之高则忧其民:处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎.噫!微斯人,吾谁与归?

古仁人为什么会异二者之为

"异二者之为"意思为:我曾经探求古代有德行的人的思想,他们或许不同于以上所说的两种心情.原因如下: 古仁人从来都不以事物的好坏和自己的得失而或喜或悲,而凡人却十分的注重这些事物的变化,也被这些事物左右了自己的情绪,这是因为他们还注重着人间种种的功名利禄.古仁人则不同,他们的心中没有自己,有的只是百姓和君主.他们视荣华富贵为粪土,就像出家人那么逍遥自在.

或异二者之为的或是什么意思

"或"是或许的意思. 出自北宋文学家范仲淹所写的<岳阳楼记>,原句为的"予尝求古仁人之心54,或异二者之为",意思是"我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情". 因此,其中的"或"是或许的意思.

古文中为字用法

为字古文中用法:1.做介词: 表被动,相当于被,常和所组合. 例如: 身死国灭,为天下笑.出自<伶官传序>. 若属皆且为所虏.出自<鸿门宴>. 为仲卿母所遣.出自<孔雀东南飞>. 2.表动作行为的替代,相当于给和替. 例如: 为击破沛公军.出自<鸿门宴>. 3.表动作行为的对象,相当于对和向. 例如: 持其踵为之泣.出自<触龙说赵太后>. 4.表动作行为的原因,相当于因为和由于. 例如: 百姓之不见保,为不用恩焉. 5.表动作行为的目的,相当于为

古文中或的用法

古文中或的用法: 1.形声词:或跃在渊: 2.用作虚词:或异二者之为: 3.表示假设,犹倘若,假使:或若: 4.连词,表示选择: 5.副词,也许: 6.古代文言代词,某人,有人.

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