佛教无明是什么意思

"开光"本身并没有什么神秘性可言,只是一个佛教仪轨而已.我们的愿和开光的物品相融合,就叫开光. 开光也叫做引请,就是祈请诸佛菩萨从入定的状态,把他生命的力量或者慈悲的光芒融入到这个物品里面.这个物品就注入了灵性,注入了光明,注入了诸佛菩萨的悲愿.这是一种链接,并不是进入,所以它叫做缘起. 诸佛顶上有圆光,开光仪式中有巾,笔,镜等,都是一种表法.执镜表照破魔外邪见:执笔点开正法眼,开眼光,耳光,鼻光,舌光,身光,意光,使六根对六尘不起分别,转识成智,当下即是光明普照. 如执巾偈云:&qu

佛教七星灯指长年斗灯其含意具有微妙之灵应神物,可驱凶避邪消灾解厄,祈福延寿使家庭平安团圆.宗教信仰的目的是要让信徒获得心中的力量,尤其有许多信徒,常在遭遇到某些无明的困难之后,便意志消沉,事事不如意,人人难免会遭受到灾厄.民间信仰中冲克了凶神恶煞与邪魔歪道,轻者人身不安,疾病困厄;重者家宅不宁,祸端连年,人们面对这种突如其来的灾祸,尤其本身恶煞连绵不断,元辰黑暗灾厄多难者,务必要祭改七星灯从速消灾解厄,将邪魔驱逐出外.所安奉的七星灯,则象徵北方玄武七星成了斗.牛.女.虚.危.室.壁这七星都有驱邪

荤是肉类的食物,辛是气味辛辣的蔬菜,如葱.蒜等,为佛家所戒食. [五辛]:五种带有辛味的蔬菜.即大蒜.茖葱.慈葱.兰葱.兴渠.学佛人要戒食五辛,因五辛中含有极充分的刺激性,熟吃能使人淫火焚身,生啖又易使人增高嗔恚,学佛人一有了欲念和嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业了. 腥:杀之为血腥. 这个是宗教问题,主要是佛教的禁忌. 佛教里的荤腥和一般人理解的不同, "荤"是指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜.大葱.韭菜等.<楞严经>说:荤菜生食生嗔,熟食助淫.所以佛教要求禁

1.释义:愚痴即谓无通达事理之智明.2.简介:从术语讲是三毒之一.梵语称为慕何,翻译为痴.心性闇昧,无通达事理之智明也.与无明同.瑜伽论八十六曰,痴异名者,亦名无智,亦名无见,亦名非现观,亦名惛昧,亦名愚痴,亦名无明,亦名黑闇.法界次第上之上曰,迷惑之性,立之为痴.若迷一切事理,无明不了,迷惑妄取,起诸邪行,即是痴毒,亦名无明3.出处:佛教语.三毒之一.<瑜伽师地论>卷八六记载痴异名者,亦名愚痴,亦名无明,亦名黑闇.<法华经·譬喻品>记载愚痴暗蔽,三毒之火.

无明的人是看不清事物本质,不知道万物空无自性,而执着于本质为空的事物上的人. 1.无明是贪嗔痴的意思,贪是贪心,嗔是嗔心,痴是愚痴. 2.无明,佛教用语,出自于佛教,是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死. 3.大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明,无始无明.

佛教中的欲望是指由于对事物的执著.贪爱而生起的一种无明思维,可以认为是爱欲.佛教讲,爱欲是烦恼痛苦的因,苦是爱欲的结果.但爱欲不是第一因,因为根据佛教讲,没有"第一因",而是无始以来的因和果形成我们的世界.事物既非一因,亦非无因,而是缘起法所说的是"众因".爱欲像其他色法一样,也是缘生的.互相依赖和互相关联,其本身既非始,亦非终,虽然爱欲被列为苦的近因,但它不是孤立的,而是互相依赖的.依受生爱,受的生起依靠触,等等.

不冲突.世界上的三大宗教主要宗旨都是一样,就是让世间充满博爱.和谐. 佛教与基督教最大的不同,基督教信仰上帝(神),只有无条件信仰他,才能进入天堂,而佛教是信自己,佛教认为,宇宙万物都有佛性,只是被无明覆盖,不能成佛.去除比较之心,不管佛教.基督教或是其他正信的宗教,都有他存在的价值,应该尊重各自的文化,学习他们的长处.

开光,是佛教特有的一种仪式,当然外道也有类似的仪式.在<藏汉大辞典>开光"是这样解释的:在智慧坛城中为佛像.灵塔.经典等灌顶,迎神安住的仪轨". 其核心内容是迎神安住",是将法界智慧圣尊迎请融入佛像.灵塔.佛经等,与佛像.佛经.灵塔成为无二无别,安住不动. 在请圣入像安住的同时,请本尊加持和开启与会所有信众,包括主法法师,自性本有的智慧光明.是开启自己本具的智慧光明,是开自己的光,不是开佛像的光.开启了自己智慧之光,开启自己慈悲之光,驱除无明的黑暗,这才是开光的真

佛教有12部经书,分别为:契经.祇夜.授决.偈.因缘.本末.方等.譬喻.生经.说.广普.未曾有法. 经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经.律的解释或阐述.其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象,达到导人向善的作用.