基督徒得救的确据是什么

确据至少有三类: 1.外证--圣经的话:圣经的话是不能更改或废去的,是可信靠的:人的感觉会因情绪或环境而改变,是不可信赖的.圣经既明确说定,信主耶稣就得救了,事实就是这样,不管人感觉如何. 2.内证--圣灵的证明:我们的信主耶稣,接受他作我们的救主,神就把他的圣灵赐给我们,放在我们的灵里.他在我们的灵里,见证我们是神的儿女,由神所生.我们称神作阿爸,是很自然的,并且每逢这样称呼神的时候,我们里面就感觉甜美舒服.这是因为我们是神所生的儿女,有了神的生命.这就是我们得救的内证. 3.爱证--经历的证

一次得救是否永远得救?这是一个颇具争议的神学上救恩论的问题.纵观教会历史,很明显有两种不同的流派:一种强调得救的确据和保障,被冠以一次得救派(以下简称一派)之称:另一种强调信徒持守信仰的责任,倡导救恩会因犯罪而失落,被冠以多次得救派(以下简称多派)之称.两派在圣经上各有依据,并据此力争,互不相让,影响至今.在今天的教会生活中,两派的信徒都存在误区.一派信徒很容易误认为既有得救的保障就万事大吉了,以至于生活中容易放纵自己:多派信徒在生活中经历软弱和信主后仍不能完全胜过罪恶的事实,则因得救的不确定性

基督徒不受洗可以得救.那与耶稣同钉十字架的强盗,他没有受洗得救了.但不是都不要受洗了,有机会受洗而不受洗,是很顽皮的基督徒,应当受洗表示顺服上帝.受洗本身不能叫你得救,但是得救的人应当受洗.

基督徒受洗的时间的长短不一定,一般教会会根据实际情况来安排受洗的时间,有些是一年两次,有些大的教会,每个月都有. 受洗是基督教两大圣礼之一,另一个是圣餐.受洗不是得救的条件,但是一个很重要的仪式,因为耶稣基督也受了洗,这是基督徒要去效法的.受洗的弟兄姐妹在对基督信仰清楚认识并相信所信的,再则愿意从世界里分别出来,归入基督,就可以受洗了,受洗表明与基督同死同埋葬同复活.受洗之后就可以领圣餐了.

基督徒要受洗,<圣经>说信而受洗的必然得救.能受洗最好,不愿受洗只要心里相信耶稣从死里复活,口里承认耶稣为主,也是得救的人,也是基督徒,受洗是一种见证.基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称,亦称基督宗教.公元1世纪,发源于罗马的巴勒斯坦省(今日的以色列.巴勒斯坦和约旦地区).它建立的根基是耶稣基督的诞生.传道.死亡与复活.基督教主要包括:天主教.新教.东正教三大教派和其他一些较小教派.在中国,因为历史翻译的原因,通常把新教称为基督教,为了说明"基督教"的确切概念,本词条

信仰得救就是自己的信仰,自己的心中的坚守和标杆没有倒塌,也是众多宗教信仰人士的真理.基督徒认为,信仰是一种生命状态,即有限的自我面对无限的他者.信仰的对象是无限的上帝.

基督徒不能吃带血的肉,<圣经>的确是这样规定的,本意就是不要信徒们伤害动物,体现了上帝的仁慈.但现在的"基督徒"们把这规定有意歪曲理解,变成了只有血不能吃,把动物杀死了,血放干净,就可以放心地吃了,因为要现在这些基督徒完全遵守上帝的本意做事,那实在太难受了.

以下是基督徒的十八种祷告: 1.保护祷告. 2.服事洁净祷告. 3.为不信主者的回转祷告. 4.受攻击时的祷告. 5.奉献家庭的祷告. 6.为信心软弱者祷告. 7.为初信者祷告. 8.为孩子祈求保护的祷告. 9.祈求保护祷告. 10.为婚姻争战的祷告. 11.破除诅咒的祷告. 12.断绝祖先遗传咒诅祷告. 13.破除偶像.弃绝黑暗权势.砍断咒诅.攻破营垒.赶出邪灵. 14.为全家得救祷告祷告. 15.除去外在压制之祷告. 16.寻求工作祷告. 17.弃绝黑暗权势的祷告. 18.饶恕祷告.

佛道仙没有怕基督徒,这完全是两种信仰,没有什么怕不怕的说法. 基督徒是跟随基督教.天启宗教以及拿撒勒的耶稣的生平与教诲的天主教.东正教.新教教徒的统称.意为"基督的支持者",出自圣经,在<新约圣经>里出现过三次在安提阿耶稣基督的追随者被首次称为"基督徒",按照圣经的纪录,从初代教会圣保禄(保罗)安提阿教会聚集起首,他们被称为基督徒.在<伯多禄前书(彼得前书)>里,首任教宗圣伯多禄(彼得)把基督徒与受苦连在一起,也指出基督徒受苦,不是羞耻,而是