花之隐逸者也的之是什么意思

隐:隐居. 1.解释 隐逸者:指隐居的人.在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世. 2.出处:<爱莲说>. 3.原文 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.(盛爱 一作:甚爱) 予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

1.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁. 2.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之. 3.牧童遥指杏花村. 4.水陆草木之花,可爱者甚蕃. 5.予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也. 6.当窗理云鬓,对镜贴花黄. 7.感时花溅泪,恨别鸟惊心. 8.稻花香里说丰年. 9.东风夜放花千树. 10.春花秋月何时了. 11.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.<爱莲说>是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文.这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟. <爱莲说>原文 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子

1.<爱莲说>译文: 水上.陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多.晋代的陶渊明唯独喜爱菊花.从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳.(它的茎)中间贯通外形挺直,不生蔓,也不长枝.香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中.(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊.我认为菊花,是花中的隐士:牡丹,是花中的富贵者:莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了.对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?(对于)牡丹

爱莲说的"说"就是"谈谈"的意思,爱莲说里的说是一种文体,说的特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点. 在文言文中题目上有"说"字不少,如<马说>.<师说>等等.说是一种文体,特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点.写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理.讲究文采,和现在的杂文大致相近. <爱莲说>原文: 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不

水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣. 爱莲说的主旨句是什么 主旨句是:莲,花之君子者也.判断句是:予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也.被动句是:予独爱莲之出淤泥而不染.省略句是:濯清涟而不妖. <爱莲说>是北宋理学家周敦颐

1.香远溢清:香气远播,越发显得清新芳香. 2.出自宋朝周敦颐<爱莲说>:水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊:自李唐来,世人盛爱牡丹:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻:莲之爱,同予者何人:牡丹之爱,宜乎众矣.

这句话出自周敦颐的<爱莲说>,意思是:"可以远远地观赏,但是不能玩弄它. 爱莲说 朝代:宋代 作者:周敦颐 原文: 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.(盛爱一作:甚爱) 予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣!

<爱莲说>原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊:自李唐来,世人盛爱牡丹:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻:莲之爱,同予者何人:牡丹之爱,宜乎众矣. <爱莲说>是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文.这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.这篇文章可明显分为二部分:前一