求鲁迅散文雪评论

鲁迅散文诗集是<野草>,散文集是<朝花夕拾>.鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),男,曾用名周樟寿,后改名周树人,曾字豫山,后改豫才,曾留学日本仙台医科专门学校(肄业)."鲁迅"是他1918年发表<狂人日记>时所用的笔名,也是影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人.著名文学家.思想家.革命家.民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人.毛泽东曾评价:"鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向.

<雪>这篇散文,1925年1月18日写于北京,当时鲁迅先生在北京女子师范大学任教.当时时正值"五四"退潮时,他以优美的艺术形式记录他当时彷徨.苦闷.希望能找到未来的心情.鲁迅是五四运动中斗争最彻底和影响最广的作家,当时鲁迅的思想基础仍然是以他所理解的进化论为基础,从现实的斗争要求出发,站在革命民主主义立场上.一方面在1919年已经歌颂了人民创造的"新世纪的曙光",另一方面到1923年还没有摆脱对人民力量估计不足的弱点,认为中国的群众永远是戏剧的看客.19

<祝福>是鲁迅对中国国民劣根性的犀利批判,同时表现了对他们的深沉的爱,代表了迄今为止文化启蒙的最高成就.这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性.祥林嫂是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象,祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧,是一个时代的缩影.当祥林嫂带着对死的困惑,象草芥一样离开那个不平的世界时,她不仅为自己的生命划上一个句号,同时也为那个世界划了个巨大的问号.

<秋夜>是鲁迅散文集<野草>的第一篇,发表于1924年12月.<秋夜>正是作者与旧社会抗争到底的誓言.但受制于当时恶劣的环境,鲁迅只能采用一种隐晦的象征主义的表现方法,把自己强烈的思想感情藏匿在景物描写之中. <秋夜>大量运用了象征手法,创造了广阔而深邃的诗的意境.作品中创造了天空.枣树.小粉红花.小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象.这些形象各具鲜明的特点,都具有特定的象征意义,寄寓着作者特定的情思和理想,表达着作者独特的生活感受.

<自嘲> 运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋. <自题小像> 灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园.寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕.

鲁迅人文思想浓郁,寓意深刻.这篇短文,作者诠释了人存在的意义,那些邪恶,在被正义打到之前,你可以以任何角色生存,但正义最终是正轨的人生之路,那些为正义而战死的少数人,并不要为他们悲哀,因为他们的正义的灵魂拯救了那些迂腐堕落的人,激励着他们前仆后继勇斗邪恶.虽然现在有一部分人还没没有完全明白,但作者坚信有那么一天,这些少数的为革命献身的人,会感动那些消极等死的人们,作者是乐观的.作者看透了生死的意思,生要为理想奋斗,死了才值得尊敬,值得为其落泪,而那些局限的悲哀,作者一笑而过.

<从孩子的照相说起>这篇文章,鲁迅采用说家常.谈闲天的方式,从孩子照相这件小事中,发掘出改造我们民族精神的重大主题,读后发人深省,启人反思.文章先讲了一个饶有风趣的故事,并由此生发,从孩子性格谈到孩子的照相,于盎然有趣的故事中提出了发人深思的问题,深入浅出地揭露和批评了我们民族存在的驯良的性格弱点,这驯良,也就是奴性.这种奴性,极大地妨碍了我们民族的进取.文章进而深入论述,指出医治我国国民精神痼疾的最佳途径即从异域的思想文化中汲取新鲜的养料,最后提出了具有战略意义的民族文化建设的问题.

<热风>指的是鲁迅写于1918年到1924年的杂文集. 本书收入鲁迅先生1981年至1924年间所作杂文41篇及题记1篇,<热风>贯穿着"五四"精神,即民主与科学的要求和彻底的反帝反封建精神,反对国粹主义,扫除迷信落后,主张社会解放,<热风>以生动的形象和幽默的语言展开逻辑严密的论点,精焊凝炼,明白晓畅,编集时,鲁迅对当时令人窒息的社会现状感到"寒冽",以"热风"命名集子,正反映了鲁迅主张深刻批判社会,促醒人们

<非攻>.<理水>等5篇作于1934到1935年间. 小说在树立墨子这一理想人物形象的同时,也讽刺批评了那些在"九一八"以后鼓吹"民气"的"空谈家",卖国密约的"外交家",以及国民党反动派政治腐败.军队无能等状况. <非攻>中写墨子在宋国遇见"募捐救国队",这实际上是对30年代国民党反动政府在日寇侵略面前用"救国"名义强行募捐这种欺骗.掠夺行径的影射.