为什么诗人要说杨花榆荚无才思

"杨花榆荚无才思"这句诗歌描写的是春季,春季是四季之一.春代表着温暖.生长.而且在春季阴阳之气开始转变,万物随阳气上升而萌牙生长,大地呈现春和景明之象. 诗歌是一种抒情言志的文学体裁.是用高度凝练的语言,生动形象地表达作者丰富情感,集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁.

这是一首描绘暮春景色的七绝.是百卉千花争奇斗艳的常景.诗写得工巧奇特,别开生面.诗人不写百花稀落.暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景.花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花.榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列.反一般诗词晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风.给人以满眼风光.耳目一新的印象.

诗人说故园无此声是因为产生了思乡之情,故园无此声意思是自己的家乡没有这些吵杂的声音,搅的人睡不着觉,其实是词人在外思念家乡,夜不成眠,才听得声音聒噪. 作者的思乡之情与自然界的风雪之景,化作无穷的烦恼皆于词中倾出.这是<长相思>的下半阙.这首词虽是作者抒写自身的思乡之情,在客观上也表达了戍边士车的乡关之思,感情真挚而朴实,故广被传诵.可用来写边塞士卒的故园之思,也可以用以写客旅之人在狂风雪雨中的多思.

"手可摘星辰"表达了所处的地方非常高,距离天空星辰非常近,主要描绘了诗人在山上寺院的高楼站立时一伸手就能摘到天上的星星的情景,用夸张的手法描绘了所在的山寺楼宇之高耸,同时作者通过星辰日月的描绘将读者的视线引向了星光灿烂的夜空,给人旷阔美好的感受. "手可摘星辰"该句出自唐代诗人李白的<夜宿山寺>中,写作背景是在诗人李白夜宿深山寺庙时,发现寺院后面高高危耸的藏经楼,于是登高凭栏远眺,发现星光闪烁,夜景美不胜收,有感而发写下纪游写景的短诗. 诗人全篇借助了非

"手可摘星辰"表达了所处的地方非常高,距离天空星辰非常近,主要描绘了诗人在山上寺院的高楼站立时一伸手就能摘到天上的星星的情景,用夸张的手法描绘了所在的山寺楼宇之高耸,同时作者通过星辰日月的描绘将读者的视线引向了星光灿烂的夜空,给人旷阔美好的感受. "手可摘星辰"该句出自唐代诗人李白的<夜宿山寺>中,原诗文如下:危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人. 译文是:山上寺院的这座藏经楼是真高啊,应该足足有一百尺之高,人在这楼上站着一伸手好像就可以摘下天

为解漫天作雪飞上一句是杨花榆荚无才思.出自唐代韩愈的<晚春>,是唐代文学家韩愈的诗作.这是一首写暮春景物的七绝.全诗表达了诗人惜春的思想感情,同时也蕴含应抓住时机,乘时而进,创造美好未来之意. 此诗运用拟人的修辞手法,通过描写花草树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色,争芳斗艳,欲将春天留住,就连那本来没有任何姿色的杨花.榆荚也不甘示弱,好像雪花随风飞舞,加入了留春的行列.

1.草树知春不久归,百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞.--<晚春二首(其一)>,这首诗的作者是唐宋八大家之首的韩愈.采用拟人手法,描写了春天花草树木,像似知道春光易逝,所以纷纷争先盛放,就连杨花和榆钱也不甘落后,她们的花随风飘扬,化作漫天的雪花. 2.胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.--<春日>,这首诗的作者是朱熹,他是南宋著名哲学家.诗人,大家耳熟能详的"问渠那得清如水?为有源头活水来"也是他写的.诗歌描写了泗水之

<晚春>描绘了一幅晚春时的美丽景象,花草树木都在争奇斗艳,吐艳争芳,就连杨花.榆荚也化作雪花随风飞舞,展现出晚春时花草灿烂.满眼风光的景象. 原文:草树知春不久归,百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞. 赏析:<晚春>一首描绘暮春景色的七绝,诗中用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,同时寄寓诗人鼓励人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西.全诗乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但诗写得工巧奇特,别开生面.此诗熔景与理于一炉,可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理,诗人

草树知春久不归,百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞. <晚春>是唐代文学家韩愈的诗作.这是一首写暮春景物的七绝.此诗运用拟人的修辞手法,通过描写花草树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色,争芳斗艳,欲将春天留住,就连那本来没有任何姿色的杨花.榆荚也不甘示弱,好像雪花随风飞舞,加入了留春的行列.全诗表达了诗人惜春的思想感情,同时也蕴含应抓住时机,乘时而进,创造美好未来之意.