宋明理学思想的现实价值

理学是宋明时期中国哲学的主要代表形态,人们习惯于称呼理学为宋明理学. 同:理学是儒学的一种历史形态,是继魏晋把儒学玄学化改造之后,对儒学的佛老化改造:宋明理学是对隋唐逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴.这个复兴儒学的运动,由隋唐的王通发其先声,由唐代中期以后的韩李柳诸人继其后续,而至两宋时期蔚为大观,形成一场声势浩大而又影响久远的儒学运动.宋明理学是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应,他们在消化吸收佛道二教思想的基础上,对佛道二教展开为一种

宋明理学吸收和融合佛道思辨哲学从本体论高度来展开论证是哲学史上思维方式的一大进步:重建了由禅宗不立文字等思想破坏的文化秩序和社会秩序:将穷理格物等思想中蕴藏的认识论倾向,发展和转化为道德修养论:隋唐佛教对宋明理学的影响巨大,此后华严宗理事关系与理一分殊等有密切联系:塑造中华民族性格特征:重视主观意志力量,注重气节.道德,讲求以理统情.自我节制.发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,凸显人性的庄严.

宋明理学,是儒学在宋明时期经过一些儒家学者的发展形成的.包括"程朱理学"与"陆王心学"两大儒学分支,最初阶段是"二程理学"的出现以及他们关于天理的阐述,接着是朱熹在"二程"的基础上发展起来的一套为维护封建统治而提出的儒家理论,其中最著名的莫过于那句"存天理,灭人欲."而与"程朱理学"相伴而生的即是"陆王心学",陆即是陆九渊,王即是王阳明,他们所提倡的是从人的内心人的内

1.宋明理学的特点:其哲学化,作为一种思想流派,摒弃汉唐之学,直接面向儒家经典,具有文艺复兴的韵味: 2.宋明理学的内容:借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,在传统儒学中构筑哲学形上学的因素.宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学,强调的义理之学,是对于汉唐儒学的一种反动.理学所强调的义理,实质上也就是儒学的伦理道德学说,其包括儒家所提倡的伦理道德.

孟子仁政思想的现实意义是以民为本,保持民本意识,加快构建和谐社会的步伐:加强党风廉政建设,促进社会主义发展:建立良好的人际关系,营造和谐的人文精神氛围. 孟子认为,人人都有"恻隐之心",而对于统治者来说,正因为人人都有"恻隐之心",所以只要把自己的恻隐之心扩而充之,推行到实际的统治中,与人民同忧乐,办每一件事都想着人民的疾苦,行仁政.那么他们将无敌于天下.所以,在当代,我们更强调党风廉政建设,而这一思想在孟子的文章中多有体现.

1.朱熹的理学思想又称道学,是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说,即所谓义理之学.理学是中国古代最为精致.最为完备的理论体系,其影响至深至巨.理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化中华民族注重气节和德操,注重社会责任与历史使命的文化性格. 2.理学思想的实质是强化三纲五常,宣扬存天理,灭人欲.

宋明理学亦称"道学",是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学,是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系.汉儒治经重名物训诂,至宋儒则以阐释义理.兼谈性命为主,因有此称.理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派.理学是中国古代最为精致.最为完备的理论体系,其影响至深至巨.理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,理学以儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,至元朝被采纳为官方哲学.

宋明理学亦称"道学",是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学,是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系.汉儒治经重名物训诂,至宋儒则以阐释义理.兼谈性命为主,因有此称.理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派.理学是中国古代最为精致.最为完备的理论体系,其影响至深至巨.理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,理学以儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,至元朝被采纳为官方

宋明理学亦称道学,是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学,是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系.汉儒治经重名物训诂,至宋儒则以阐释义理,兼谈性命为主,因有此称. 理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派.理学是中国古代最为精致.最为完备的理论体系,其影响至深至巨.理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,理学以儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,至元朝被采纳为官方哲学.重要的理学家有北宋五子,南宋的杨时,朱