汪曾祺复仇想表达什么思想

<复仇>是汪曾祺早期的作品.讲述了一个"遗腹子"为父报仇大半生,最终放弃报仇的故事.更深层次上作者是要通过这个故事来表达自己内心对整个民族的良知,希望民族的下一代能够放下仇恨,谨记祈福和希望.本文从作品的主人公"复仇者"和写作者汪曾祺老先生两个方面,通过对作品内容本身的分析和对王老先生生平性格的了解,去分析<复仇>的表意内涵,以及一个作家的大爱.

汪曾祺的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常.汪曾祺曾说过:"我觉得伤感主义是散文的大敌.挺大的人,说些姑娘似的话,我是希望把散文写得平淡一点,自然一点,家常一点的."因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼.见识广博的老者谈话,虽然话语平常,但饶有趣味.如<葡萄月令>. 汪曾祺小说有民间叙述风格,语言表现为: 1．浓郁的抒情色彩: 2．原生状态下的民俗风情画卷: 3．工笔画般的表达方式: 4．清水出芙蓉的语言.

1981年,汪曾祺应高邮县人民政府邀请,回到阔别多年的故乡访问.时值端午节,各种端午风俗引起了作者的回忆.于是汪曾祺写下了回忆性散文<端午的鸭蛋>.文章从各地均有的风俗写到家乡高邮端午的种种风俗,最后引出对家乡高邮鸭蛋的介绍,语言闲适自由,平淡有味,表达出对儿时生活以及童真童趣的怀想,对故乡的热爱和自豪,对故乡高邮鸭蛋的赞美之情.

<受戒>简介:本书由汪曾祺创作,是一篇饱含诗情的小说,表现的是纯朴健康的人性之美,小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分,和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气,聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子,是从小就确定要出家的,他的家乡出和尚,当和尚对当地人来说是一种谋生的职业,因为当和尚有很多好处,可以吃现成饭,可以攒钱,将来还可以还俗娶亲,作品又以小英子家为中心,展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷,小英子一家4口人,尽管性格不同,但都禀承了劳动人民的优秀品格,小英子热情泼辣,心灵

<受戒>是汪曾祺的代表作之一 ,是一篇饱含诗情的小说,表现的是纯朴健康的人性之美.通过一个世俗化的佛门故事,描写了普通人的人生欢乐,表达了对纯朴的民间日常生活的肯定与赞美,同时也含蓄的表现出对清规戒律的否定和批判. <受戒>以平淡的方式叙述佛门故事.情节结构是平淡的,叙述态度也是平淡的,情节是明海出家当和尚的故事.叙述明海当和尚的地点荸荠庵,介绍荸荠庵的自然地理环境,庵内建筑设施,庵内的几个和尚的性格特点,庵内和尚们的日常生活:叙述明海当和尚的生活,扫地烧香学念经,和小英子家的交往

1.汪曾祺的作品有<逝水><蒲桥集><孤蒲深处><人间草木><旅食小品><矮纸集><汪曾祺小品>等. 2.汪曾祺,1920年3月5日生于江苏省高邮市,中国当代作家.散文家.戏剧家.京派作家的代表人物.被誉为抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫.汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研. 1935年秋,汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中.1939年夏,汪曾祺从上海经香港.越南到

汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折,受过各种不公正待遇,尽管如此,他始终保持平静旷达的心态,并且创造了积极乐观诗意的文学人生.贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺:"是一文狐,修炼成老精."被誉为"抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫."汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研.作品有<受戒><晚饭花集><逝水><晚翠文谈>等.

汪曾祺被誉为"抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫". 汪曾祺(1920年3月5日-1997年5月16日),江苏高邮人,中国当代作家.散文家.戏剧家.京派作家的代表人物.汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研.作品有<受戒><晚饭花集><逝水><晚翠文谈>等. 1935年秋,汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中.1939年夏,从上海经香港.越南到昆明,以第一志愿考入西南联大中国文学系.195

汪曾祺的父亲汪菊生,字淡如,是一位乡间的雅士.在南京读完旧制中学后,他返回家乡,年纪稍长,就以眼科为职. 汪曾祺的父亲汪菊生多才多艺,不但金石书画皆通,而且是一个擅长单杠的体操运动员,一名足球健将,学过很多乐器,也喜欢养鸟.汪曾祺的审美意识的形成,与他从小看父亲作画有关:父亲的随和.富于同情心,对汪曾祺日后的创作产生了很大影响.