以史为镜的诗句

以史为镜是借鉴历史上别人的下场,反省自己.以历史.以他人对照检查自己的行径,以便于少犯错误,少走弯路,将事业不断推向前进. 出处<旧唐书·魏徵问传>李世民:夫以铜为镜,可以答正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失.借历史上的成败得失作为鉴戒.同"以古为鉴". 唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙"兼听则明,偏信则暗"之理.其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从.后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰

带镜的诗句有以下这些示例: 1.君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪--唐·李白<将进酒·君不见> 2.当窗理云鬓,对镜贴花黄--南北朝·佚名<木兰诗/木兰辞> 3.可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台--唐·张若虚<春江花月夜> 4.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒--唐·李商隐<无题·相见时难别亦难> 5.月下飞天镜,云生结海楼--唐·李白<渡荆门送别> 6.又疑瑶台镜,飞在白云端--唐·李白<古朗月行> 7.湖光秋月两相和,潭面无风镜

以史为镜下一句是:可以知兴替.整句为,以铜为鉴,可以正衣冠:以人为鉴,可以明得失:以史为镜,可以知兴替.这是唐太宗说魏征的话.出自<旧唐书·魏征列传>. 大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政治清明.社会安定,唐朝出现了经济繁荣,国力强盛的局面.魏征病死后,唐太宗痛哭失声,非常悲伤,下令为魏征立碑,亲自撰写碑文并亲笔书写.太宗时常想念魏征,感叹的对群臣说:"以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴

唐贞观十七年,直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:"夫,以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替:以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!"其含义为一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正:用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因:用人当镜子,可以发现自己的对错.

出处<旧唐书·魏徵传>李世民:夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失.借历史上的成败得失作为鉴戒. 译文:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正:用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因:用人当镜子,可以发现自己的对错. 典故: 唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙"兼听则明,偏信则暗"之理.其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从.后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰:"以铜为镜,可使穿

1.<旧唐书·魏徵传>:以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失. 2.以铜为镜,出处<旧唐书·魏徵传>:是唐太宗对魏征的评价.一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正:用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因:用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.--这是对魏征人生价值的最高评价.唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:"夫以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替:以人为镜,可

以铜为镜是对魏征的评价.以铜为镜,出自<旧唐书·魏徵传>.一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正:用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因:用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,唐太宗就少了一面好镜子. "以史为镜"出自唐太宗李世民之口. 唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:"夫以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替:以人为镜,可以明得失.魏征没,朕亡一镜矣!" "一个人用铜当镜子,可以使

1.以铜为镜,出处<旧唐书·魏徵传>:是唐太宗对魏征的评价.一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正:用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因:用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.--这是对魏征人生价值的最高评价. 2.原文:<旧唐书·魏徵传>:以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失.

1.以铜为镜是对魏征的评价."夫以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替:以人为镜,可以明得失",这是唐太宗在他的大臣魏征死后说的一段话. 2.以铜为镜,出处<旧唐书·魏徵传>:是唐太宗对魏征的评价.一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正:用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因:用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.--这是对魏征人生价值的最高评价.