专门搞暗杀的人叫什么客

四川人叫堂客即是妻子.夫人.老婆.婆娘.屋头的.娃儿的妈,这是句很独特的俚语.这涉及中国传统家庭的建筑形式,民居建筑学.妻住室,后来演变成复合词称妻室."堂"居正中,是家庭的象征,故父母被称"堂".结婚时一拜天地二拜高堂,"高堂"即指父母.旧时称呼别人的母亲叫"令堂"."尊堂".

万事从人百年皆客是人生很短,还不如及时行乐的意思.是一个诗句,万事从人,有花有酒应自乐:百年皆客,一丘一壑尽吾豪.此句是出自清代李渔所写的<笠翁对韵>.这并不是消极,而是一种豁达,一种看破,虽然看似有点消极,但仔细品味,此句说的也头头是道,有花有酒的时候赶快享乐,这是一种闲适,人生匆匆如梦,与其追名逐利,倒不如放情山水,怡然自得.

偶尔到来的人是稀客.通常亲戚来了的是远客,找错地方的是过客,讨厌的落井下石的是不速之客,还有让人特别意想不到的带来惊喜的是天外来客.客人泛指商店或服务行业前来购买东西的人或要求服务的对象,包括组织和个人.因此,凡是已经来购买和可能来购买产品或服务的单位和个人都可以算是客人.<辞海>和<现代汉语词典>中:顾客的"顾"是拜访.光顾的意思,"客"是指来宾.客人,还有以客礼相待的意思.

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香客,就是进庙上香添油的善男信女.进香的时侯也可以修法除障.聚财.增福.这种运用烧香来修行的方法,就叫做烟供聚资法,顾名思义即是运用烧香的供养来聚集福德资粮的一种方法.佛法的修行,无非是透过外在有形的种种动作,用来启发内在每个人本身就具足的佛性.而这种烧香供养聚集福德资粮的方法,乃是藉由修行者每天烧香时,特别再赋予观照思量和持咒发心的方法,使烧香的立意更趋于圆满和丰富,并日渐具足成就的资粮,减少修行过程的障碍,可说是一种自利利地,极称方便和有益的最佳法门.

到庙里求神拜佛的人是香客.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬.感激与怀念.去染成净,奉献人生,觉悟人生. 烧香的含义有四个方面: 1.表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生. 2.表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持. 3.表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献. 4.表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓"勤修戒.定.慧,熄灭贪.喧.痴"意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒.定.真.香. 上香以三支为宜.此表示戒.定.慧三无漏学:也表示供养佛.法.僧常住三宝.这

一般叫香客,读音xiāngkè,汉语词语,去寺庙烧香的人.但不同的身份有不同的叫法,分别有香客.贵客和居士: 1.香客:指的是普通的善男信女,去寺庙主要的目的是,上香拜神拜佛菩萨,祈求保佑平安.许愿和还愿的. 2.贵客:指的是地位比较高的人,在古时候达官贵人去寺庙烧香拜佛都称之为贵客.一般都是方丈自己亲自前去相迎,寺院的僧人们还会奏响迎接贵客的法器. 3.居士:指的是想更深入学习,皈依佛门的人我们可以称对方为"居士".具体指的是参加皈依三宝仪式,然后领取皈依证书,皈依后就真正成了佛门弟

1.去寺院烧香的人叫香客. 2.香客,读音xiāngkè,汉语词语,去寺庙烧香的人.[1]朝山进香的人.出自元朝无名氏<独角牛>. 3.元无名氏<独角牛>第一折:"这早晚香客未来全哩."明凌濛初<初刻拍案惊奇>卷三四:"可有香客与男僧来往么?"清蒲松龄<聊斋志异·云翠仙>:"﹝梁有才﹞诈为香客,近女郎跪."姚雪垠<李自成>第一卷第十六章:"从鄂中和鄂北来的香客,从河南来的香客,

看热闹的人一般称为"看客". 中国的"看客文化"从古至今一直存在,它的形成与中国几千年的封建专制制度有关,也与"各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜"的奴化教育有关."看客文化"即围观,俗称凑热闹.看稀奇. 看客的心理,是指人们面对事件像看戏一般,只对事件的内容本身发生兴趣,而对事件的真实人物没有同情的不良心理,具有回避.推卸并自我解脱责任的特征.