试述庄子的文学思想

庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论,无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。

时间: 2024-08-06 10:11:23

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试述解放思想与实事求是的关系

试述解放思想与实事求是的关系是不可分割的辩证统一的关系,也是辨证的统一体.解放思想是实事求是的前提,实事求是是解放思想的内在要求,二者相促进相互依存. 从本质上讲,解放思想就是实事求是,只有首先解放思想,才能作到实事求是,只有实事求是,才能真正解放思想.实事求是是解放思想的根本目的.解放思想并不等于随心所欲,胡思乱想,而必须与实事求是相联系,两者不能割裂开来和对立起来

什么是庄子的齐物论思想

庄子的齐物论思想包含齐物与齐论两个意思.庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是齐物.庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的,但世间万物既是齐一的,言论归根结底也应是齐一的,没有所谓是非和不同,这就是齐论. "齐物"与"齐论"是庄子哲学思想的又一重要方面,与"逍遥游"一并构成庄子哲学思想体系的主体.庄子看到了客观事物存在这样那样的区别,看到了事物的对立.但出于万物一体的观点,他又认为这一切又

试述学记的主要教育思想

<学记>主张课内与课外相结合,课本学习和实际训练相结合,既要扩大知识领域,又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯.书中用较多的篇幅,阐述教与学的辩证关系.认为只有通过学的实践,才会看到自己学业方面的差距,只有通过教的实践,才会看到自己知识和经验方面的贫乏.看到差距,才能力求上进,看到贫乏,才能鞭策自己,从而得出教学相长的正确结论. <学记>重视启发式教学,重视教学的循序渐进,强调激发学生内在的学习动机,培养学生学习的自觉性,重视因材施教.主张从了解学生学习的难易,才质的美恶,作为启

试述鸦片战争时期新的思想文化

鸦片战争时期,在中国思想领域中异军突起,出现了一种引人注目的新思想,即以对外开放.学习西方科学技术和变法革新等主张为特定内容的图强御侮思想.从文化史上看,一种新思想的产生,不论是萌发于传统文化内部的运动,还是借助于外来文化的撞击,都与旧有的传统文化发生着种种关系.这些关系,往往表现为这种新思想对传统文化的扬弃.毫不例外,出现在鸦片战争时期的图强御侮思想,必然也与传统文化发生有密切关系.

简答题试述素质教育思想的基本观点

素质教育思想的基本观点包括: 素质教育是面向全体学生的教育.素质教育倡导人人有受教育的权利,强调在教育中每个人都得到发展,而不是只注重一部分人,更不是只注重少数人的发展.素质教育是全面发展的教育.素质教育强调培养学生在德.智.体.美.劳等方面全面协调发展.素质教育是促进学生个性发展的教育.素质教育强调要把学生的全面发展与个性发结合起来,既充分重视学生共性的发展,又重视学生个性的多样性,使每一个学生成为具有高度自主性.独立性与创造性的人.素质教育是以培养创新精神为重点的教育.这是因为创新能力不仅是

庄子的文学地位是什么

庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜.他的作品被人称之为"文学的哲学,哲学的文学".据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书<庄子>为<南华真经>. 庄周一生著书十余万言,书名<庄子>.这部文献的出现,标志着在战国时代,中国的哲学思想和文学语言,已经发展到非常玄远.高深的水平,是中国古代典籍中的瑰宝.因此,庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家,同时也是中国文学史上一位杰出的文学家

孔子墨子庄子韩非子的思想核心

孔子:多数人认为,仁是孔子思想体系的核心. 孟子:孟子的思想来源于孔子.孟子把孔子的"仁"发展为"仁政"的学说. 庄子:庄子是道家学派的代表人,思想精髓是主张"道德".庄子继承和发展了老子思想,故历史上老庄并称,道家思想又称为老庄思想.庄子继承了老子朴素辩证法的积极一面. 墨子:墨子把"兴天下之利,除天下之害"定为墨家学派总的宗旨.可以说,墨子的一切主要主张,如"兼爱"."非攻"."尚贤"

举例说明庄子的文学特色

文学特色:想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响.庄周和他的门人以及后学者著有<庄子>,道家经典之一.<汉书艺文志>著录<庄子>五十二篇,但留下来的只有三十三篇.其中内篇七篇,一般定为庄子著:外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品.

庄子的哲学思想

庄子在哲学上继承发扬了老子和道家的思想,形成了自己独特的哲学思想体系和独特的学风文风,他认为道是客观真实的存在,把道视为宇宙万物的本源,讲天道自然无为,在政治上主张无为而治,在人类生存方式上主张返朴归真,把提倡仁义和是非看作是加在人身上的刑罚,对当时统治者的仁义和法治进行抨击,他对世俗社会的礼,法,权,势进行了尖锐的批判,提出了圣人不死,大盗不止,窃钩者诛,窃国者为诸侯的精辟见解,在人类生存方式上,他崇尚自然,提倡天地与我并生,万物与我为一的精神境界,并且认为,人生的最高境界是逍遥自得,是绝对的